人是王揚。

這是劉昭特意拜託，請王揚給學子們講一堂課。

儘管王揚現在時間並不豐裕，但劉先生有請，王揚是不會拒絕的。

因為劉昭的為人行事，早已贏得王揚發自內心的友誼、感激和尊重。

這時劉昭及幾位助教和眾學子坐在一起，謝星涵、小凝也換了男裝隱於後排角落，樂湛沒穿官服，帶著樂小胖獨坐一席，甚至連很少踏入郡學的宗測也找了個位置，就坐在庾於陵身後。

庾於陵敬宗測為長輩，堅持要請宗測向前坐，最後把宗測擾得不耐煩了，直接譏諷庾於陵“儒禮迂偽”。庾於陵感覺有點受傷，這一點就不如他老師劉昭有經驗了。

劉昭壓根就沒給宗測安排座位！只說讓他“隨便”。而宗測甚覺滿意。

此刻所有人的目光都齊聚在這個手持摺扇的少年公子身上，聚精會神，不肯漏聽一字。

“......讀書之法，有攻城，有掠地。

何謂攻城？

聚眾頓于堅城之下，晝夜猛攻，寸步必爭！前赴後繼，唯以登城破門為念。破門而後巷戰，巷戰而後短接，必斬盡餘敵、全城易幟而後可！

何謂掠地？

大軍出征，先鋒開路，以碾壓之勢，鎮服四野！頑敵敢於攔路對陣者，即刻誅滅！至於小股逸逃，不足為慮。兵鋒突進，直以囊括千里而為掠地有成！

凡用兵之術，攻城最下。然讀書當以攻城為根基。人無根基不立，學無根基不成。若無幾種典籍以攻城法讀通讀透，則讀書再多，學問不過是浮萍而已。

幾種典籍中，必有者三。

一為目錄之學。

目錄學乃問學門徑，門徑不窺，何以致遠？讀《孟子》者不知注者幾家，談《莊子》卻不曉版本之異，言魏晉史學則於當時諸史皆盡懵然，只倚一《三國志》為至寶，此於學問之道，乃一葉障目，最是險事。

二為訓詁之學。

訓者，通也。詁者，古也。古今異言，故需通之使人知。

讀書以字求意，字若不通，如何求意？國有遠近，時有今古，有傳譯則能使別國如鄉鄰，有訓詁則能使古今如旦暮。致千古之遠如旦暮之間，然後可以升堂論學矣。

此乃考經訂史，去訛定偽，必備之學。不通訓詁，則讀古書只能從他人之說，人云亦云，最易受騙。終日受騙而不知，再轉騙他人，學問之道，自此壞矣！

三為先秦之學。先秦書乃眾書淵——”

眾人正聽得入神，突然有人慌張闖入，座中人太多，那人一時到不了劉昭身邊，急得不行，只能叫道：“先生，大事不好了！”

眾人皆驚！

王揚也停下看向那人。

劉昭皺眉道：“慌慌張張成什麼樣子？怎麼了？”

“郡學被人圍了！烏壓壓一片，可能都過百了！說要找王公子！都是古文學派的！！”

一個學子激憤道：“怕什麼！他們人多，咱們人也不少！論學輸了還敢來找茬！真當我們好欺負嗎？”

他站起向王揚一拱手：“先生！你只管講你的！我去守門！”

“我也去！”

“我也去！”

“你太瘦了，別去！給我們筆錄先生的話，我們回來要看！”

眾學子本來與古文派有仇，此時被打上門來，又打斷王揚講學，更覺氣不打一處來，故而一人發喊，應者雲集！紛紛站起！

連樂小胖都半激動半興奮地站了起來揮臂叫嚷！

樂湛恨鐵不成鋼地踹了兒子一腳，然後馬上吩咐侍從去江陵縣衙，叫他們立即派人維持秩序。