》曰：‘十一年十二月戊午，師渡孟津。’《漢書·律曆志》據《三統曆》說‘文王受命，九年而崩，再期，在大祥而伐紂’。

所謂‘再期’，即服喪兩年，九年加兩年，亦是十一年伐紂。

唯有《古文尚書·太誓篇》說‘惟十有三年春，大會於孟津。’說是十三年伐紂。

則《史記》、《漢書》，何不從《古文尚書》十三年之說？

是司馬遷等人皆未見《古文尚書》乎？

漢時人未見，而我等卻見之，豈非咄咄怪事？”

王揚看了看徐伯珍，學著他的腔調道：“又或者，這也是‘字辭訛誤，本屬常事’？”

“你......”徐伯珍的臉迅速漲紅。

另一位都講沈驎士，隱居吳差山治學四十六年，簞瓢詠業，篤學不倦，遊學者多依之。前朝時為本郡太守所薦，詔任奉朝請，不就。永明六年，詔徵國子學博士，又不就。時人有語：“吳差山中有賢士，開門教授居成市”。

此時他捋著白鬍子，從容笑道：

“太史公雖博洽，然所記舛誤之事亦有不少。你以漢時之書證古書非，何不以古書證漢時之書非？《尚書》、《史記》相牴牾，自然以《尚書》為準，晚出書不足據也。”

徐伯珍激動地一拍桌案：“正是如此！”

王揚用扇骨敲了敲掌心：

“解得好！既然晚出書不足據，那我們便以《尚書》證《尚書》。《漢書·律曆志》引《尚書·伊訓篇》曰：‘誕資有牧方明。’鄭玄《典寶》注引《伊訓篇》雲：‘載孚在毫’，又曰：‘徵是三朡’（zong），這是東漢時的《古文尚書》。可今本《古文尚書》的《伊訓篇》，卻沒有這三句，這又做何解呢？”

沈驎士原本如春風拂面的笑容，彷佛在瞬間被凍結！硬生生僵在了臉上！