，所以宗睿就自作主張，寫了王揚那從沒去過、更不知道在哪的家鄉——義興。

關於把義興當做王揚家鄉的事，純粹是劉昭酒桌上的“一廂情願”，王揚從來沒承認過，當然也沒否認過。

可不寫義興又能寫哪呢？

王揚也好將錯就錯，義興就義興吧。

反正終於脫離了黑戶狀態，王揚底氣壯了不少，雖然遠不能就此坐實琅琊王氏的身份，但起碼在荊州州內有據可查，應付一般的查問足夠了，也算給他的身份增添了一份保障。

王揚笑著跟小凝打了個招呼便準備登車，小凝臉色一變，忙伸臂攔住王揚：“王公子這是何意？”

“上車啊。”王揚莫名其妙。

“這是我家娘子的車，公子坐的車在後面。”小凝不知道王揚是怎麼想的，居然妄想和娘子同乘一車！！

這個時代男女交往風氣尚不如宋代以後那樣嚴苛，非婚姻關係的男女同車也不是什麼稀罕事，但以謝星涵的身份性格，自是從來不與男子同乘的。

王揚也沒想那麼多，便帶著陳青珊上了另一輛牛車，小凝還記著王揚妄圖和娘子同車的事，小聲嘟囔了一句登徒子，然後交給王揚一張紙，上面記著今日參加雅集之人的身份資訊。一共有三人。

首先是河東柳氏柳憕，乃柳國公之子，巴東王友（親王友乃官職，而非朋友之義）、王館學祭酒柳惔之弟。

其次是琅琊顏氏顏幼成，乃巴陵太守顏騰之之孫，平南參軍顏幼明之弟。

最後是承辦雅集的主人，也是本次清談的裁判，庾易。

紙上沒有寫出庾易的官職，只有一句話：新野庾氏之主、荊土士族之首！

不得不說，這謝星涵心還挺細的，大概是考慮到他人頭不熟，所以先給個大概資訊瞭解情況。

不過她這份介紹本身就寫得很簡略，對於王揚來說尤其如此，因為像“平南參軍”、“巴東王友”這樣的官職，他實在沒什麼概念，也不知道具體級別有多高。

不過可以肯定的一點是，既然能和謝星涵、庾易玩到一起，這兩個n世祖的身份絕對不會低。這就讓王揚開始思考，一會兒清談時的策略問題了。

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注：陌生男女同車之事《搜神記》、《風俗通義》皆有載。魏晉南北朝時風俗較為開放，遠非南宋以降，禮法大興之後那樣存在諸多禁忌。像現在開玩笑說魏武好人妻，其實就是那個時代文化氛圍的一種體現。這種寬鬆的風氣其實在漢代就有苗頭。關於這一點，彭衛的《漢代婚姻形態》總結得不錯，可參。

關於南北朝時沒有炒菜的謠言解釋見91章尾註。