你總cue我幹嘛？

不過孟子的讀書法確實是千載不易之論。

王揚拱手道：“柳兄之言，於我心有慼慼焉，高見甚是！”

王揚上次說“高見甚是”是針對謝星涵的立論，現在又把這四字用到柳憕身上，轉變得甚為絲滑，完全沒有違和之感。

謝星涵細眉一挑。

顏幼成撫掌道：“文深兄之談，理勝名通，足堪定論！此次清談，拔頭籌者，非文深兄莫屬。”

柳憕失笑道：“若是如此，四娘子定是不服的。四娘子，可願把麈尾一借？”

交出麈尾，便相當於立論被破。

柳憕名雖為借，其實是奪。

謝星涵雖然不願，卻沒有辦法，只好把麈尾放在托盤上，由侍者送到柳憕面前。

柳憕拿起麈尾，輕搖三下，朗聲說道：

“道家者流，成於老莊。兩人都說‘道’，說‘無為’，說‘正反’，說‘絕聖棄知’。

莊子承於老子，老子說‘道可道，非常道’，莊子便說‘大道不稱’；老子說‘大辨若訥’，莊子便說‘大辨不言’；老子說‘我無為，而民自化。’莊子便說‘汝徒處無為，而物自化’。

故太史公說莊子‘要本歸於老子之言’，信矣！

當年王夷甫問阮修，老、莊與儒教同異，阮修答曰：‘將無同’。此言甚善。

老莊與儒家都無異，老莊自己又如何能有分別呢？

《莊子·天下篇》言：‘道術將為天下裂’，非道術本身之為裂，而是為天下談者裂矣！

謝娘子此論雖奇，卻裂大道，混異同，新則新矣，然難免空疏之弊！”

柳憕言罷以麈尾一敲桌案，聲音清亮：“莊、老相異論，破矣！”