臺上，王揚仍在滔滔不絕地舉證：“其二十三，《古文尚書·大禹謨》言‘龜筮協從’，卻不知‘筮’字乃後世語，《禹貢》言‘大龜’，《盤庚》言‘卜稽’，《西伯戡黎》言‘元龜’，獨不言‘筮’，考三代之文，則——”

“好了。”

陸歡忽然出言打斷道。

由於許久都沒人出一聲，此時突然有人說話，全場都是一愣，然後馬上尋聲望去。

“王公子閎肆淵博，才辨聰明，可皇皇巨著，古辭雅馴，豈後人所能空造？試問以公子之才，能否偽造出矇蔽天下才士數百年之偽書？”

這兩句問的就有些不講道理。

討論這本書是不是偽作，你提不出反證，就來問我能不能偽造一本......

王揚謙虛道：“我自然沒有這個本事——”

陸歡不等王揚說完，悠悠說道：

“自梅賾獻書以來，天才英傑，不罕於世，可卻無人質疑此書是偽作。難道公子自許學識智慧，數百年來堪稱獨步？

如果公子之才，真的獨步古今，可卻仍然無法偽作其書，那到底什麼樣的人才能偽造出《古文尚書》？

如果公子認為，自己的學問智慧，尚不足以超過以往的那些大才，那為什麼他們都信任《古文尚書》，而公子卻偏偏生疑呢？”

王揚：？？？

我在這一本正經地論學理，結果老先生您跟我玩詭辯？

是誰告訴我論學是論學理，和清談迥然不同的？！

偏偏這樣的說辭，竟然還引得不少人連連點頭！

喂！

他連一個正經的反證都沒提出來好不好！

你們也太容易被說服了吧！！

王揚毫不懷疑，如果自己改口說“給我幾年的時間，我也能造一本”，那老先生就會說：“那就等造出來之後再論吧。”

知識分子一旦無恥起來，那可是很“無敵”的存在。

王揚也不跟陸歡糾纏“自己是否比古人聰明的問題”，這樣就中了陸歡的圈套，而是扣住陸歡說“皇皇巨著，古辭雅馴，豈後人所能空造”一句，反問道：

“《古文尚書》之文，多剽竊改竄他書文字，如何叫‘空造’？”

陸歡溫和問道：“《古文尚書》比《今文尚書》多出二十五篇，你的意思，每一篇都有剽竊改竄嗎？”

“是。”

“好啊，那王公子便說說《大禹謨》一篇的剽竊改竄之跡吧。”陸歡光風霽月地說。

《大禹謨》乃今本《古文尚書》獨有之文，若是抄襲他書，不早就被發現了？

所以陸歡雖然這麼問，卻根本不信王揚能說什麼來。

豈料王揚應聲說道：

“‘萬邦咸寧’，剽取《易傳》‘萬國咸寧’；

‘舍已從人’，出取《孟子·公孫丑上》；

‘不虐無告’，雜糅《莊子·天道》‘吾不敖無告，不廢窮民’與《左傳·文公十五年》‘不虐幼賤’二語為一；

‘地平天成’，照抄《左傳·文公十八年》引《夏書》原文；

‘惟茲臣庶’，襲自《孟子·萬章上》；

‘俾予從欲以治’，取《荀子·大略》引舜之言：‘維予從欲而治’。

......”

王揚娓娓而談，將《大禹謨》中襲改他書之處一一點出，鐵證如山！把眾人聽得是目瞪口呆！

而陸歡也因為這種強烈的精神衝擊而變得有些呆愣麻木，再不能出言反駁。

徐伯珍不死心，問道：“那《仲虺之誥》一篇抄襲在哪？”

王揚刷的一下收扇道：

“‘惟有慚德’，據《左傳·襄公二十九年》季札觀樂，曰‘猶有慚德’。

‘慎厥終，惟其始’，出《老子》‘慎終如始’。

‘殖有禮，覆昏暴’，取《左傳·閔公元年》‘親有禮’、‘覆昏亂’。

......”

王揚聲音一停，沈驎士馬上問道：“《湯誥篇》的剽竊在哪？”

“‘降衷於下民’，化用《國語·吳語》‘今天降衷於吳’；

‘聿求元聖，與之戮力’，抄《墨子·尚賢》引《湯誓》......”

......

三人連番發問，一一求證，王揚都應聲而答，絕無停滯。手上摺扇開合自如，一揮一抖之間，盡顯氣定神閒，瀟灑從容。

四座中，翻書