的時候,是絕對不會發生這樣的事的。”
“這麼說現在這位刺史不受百姓擁戴嘍?”
“那倒也不是,畢竟王爺是豫章王養大的,大家夥兒念著豫章王的情分,還是很願意他來管荊州的。再說王爺武藝高強,力大如神,能拉四斛力的大弓,全軍上下誰不敬服?”
王爺?怎麼又出來個王爺?
是了,南朝向來有“宗王出鎮”之制,即派出宗室諸王鎮守一方。看來現任荊州刺史也是個王。
可這個王為什麼又說是被豫章王養大的?
黑漢不疑有他,問道:“公子,咱們現在去哪?”
王揚把心中疑問暫時放到一邊,手一背,說道:“郡學。”
荊州郡學有二,一為荊州本地的官學,一為豫章王所立的“王館學”。
且不說王館學有豫章王的背景,單說主持者是與琅琊王氏一般的高門貴胄——河東柳氏,王揚便不願從這個地方下手。
一來擔心此處高傲排外,二來也是對自己身份偽裝的不自信。
所以王揚一開始便把他的目標放在了地方官學上。
官學坐落於西北老城區,連帶學舍池臺,佔地面積不小。四周街道一概不準叫賣喧譁,
使人一接近便生莊嚴肅穆之感。
兩人問路來到郡學門口,只見一棵三人合抱的銀杏樹下,烏漆大門半掩,門前攔有一條長榻,一個少年坐在長榻上,手執書卷,正看得聚精會神。
少年身著曲裾袍式長衣,頭戴黑色高冠,王揚一眼便認出這就是古代所謂的“逢掖之衣”與“章甫之冠”的儒服。
此人是儒生!
所謂輔世明教,莫先於儒術。儒術根本,莫先於五經。
研究五經的學問,就叫做“經學”。
南北朝時雖然玄學、佛學並興,但官學始終以經學為業,不曾有絲毫動搖。
郡學門前有穿儒服的儒生,這不奇怪。
奇怪的是門前放榻,難不成這是什麼自己不瞭解的風俗?
王揚上前道:“請問——”
“來見祭酒?”儒生隨口問道,目光卻並沒有離開書卷。
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注:1儒服至此時雖較先秦有變化發展,但衣仍舊是上下連屬的長衣(古稱“深衣”),帽是黑冠(也就是所謂的緇布冠),這兩個基礎是不變的,再加上是郡學門口,所以王揚才能一眼認出這是儒服。
2曹公林在荊州城東北,相傳當年為曹操駐軍處。《太平御覽》引《江陵記》雲::“州城東北十二里有曹公林,相傳雲,建安十三年,曹操躡劉備於當陽長坂,回師頓此林,因謂之曹公林。