要恐怕都沒什麼關係，至於禍首柳憕乾脆就不罰了，這不著調的王爺雖然愛玩，可心裡未必沒有一杆秤。

不過無論巴東王怎麼處理，都不是王揚能左右的，他此時心中更多想的是戶籍留檔的事以及謝星涵為什麼要那麼說。

難道她已經知道自己是假的琅琊王氏，所以要幫著自己圓謊？不會。即便她懷疑也沒有確證啊！可......可她為什麼說在義興見過我？難道她不怕受到牽連？還是說，她真的見過？！

此時眾賓站起向王爺敬酒，王揚心中疑惑，邊舉杯邊用眼睛偷瞄謝星涵，發現謝星涵正向這邊看來，黑亮的眼眸輕輕一眨，璀璨如星......

.......

香風簇綺羅，酒宴奏笙歌。

殿中十二個長袖美人正翩翩起舞。

她們身著質如清波、色如白銀的軟紗衣，翩躚柔曼如一朵朵白雲。

這是當時很流行的一種舞蹈，名為“白紵舞”。

王揚想不出所以然來，再加之前連續過關，精神緊繃太過，勞心過甚，現在索性先把疑慮放在一旁，專心飲酒觀舞，只覺體曠神怡，賞心悅目！

那白袖一舞、撲面而至的淡淡香風；領舞嬌娃一顰一笑牽動的丹紅唇角；還有纖芊玉指的動作變幻，都真真切切地呈現在王揚眼前。

這種近距離的、沉浸式地觀看和隔著螢幕可不太相同，甚至比坐在大劇院池座前排還有感染力！

劇院的舞臺為了考慮遠坐的觀眾，臺座設計得很高。故而就算坐得近，還是會有距離感。

但現在是就在你眼前起舞，束帶不為歌舞緩，鬟鬢偏許應眼穿！

幾步之遙而已。

作為穿越者的王揚第一次切實感受到古代舞蹈的魅力，一下子就被吸引了！

怪不得君王們喜歡看跳舞！

緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

這電視劇里根本演不出來啊！！！

那種無論姿色還是舞姿都平庸至極但君王還欣賞得津津有味的場景，只能讓人懷疑君王沒見過細糠......

看著王揚不亦樂乎的模樣，謝星涵的眉一連擰了幾次。

與王揚的快樂形成鮮明對比的是柳憕，他不看舞蹈，也不和別人交談，周圍的熱鬧與歡笑似乎都與他無關，他只是不停地喝酒，一杯接著一杯，柳惔怎麼攔也攔不住。

曲終，長袖舞女下，一片片“白雲”剛退出大殿，軟糯嬌媚的歌聲突然響起：“攬枕北窗臥，郎來就儂嬉——”

那聲音猶如春日裡的涓涓細流，帶著江南水鄉特有的溫婉與柔情，流淌在每一個人的耳畔。

王揚被這兩句吳儂軟語的清唱所吸引，轉頭去看，只見一個身量嬌小的歌女緩步走來，這時從柱子後又轉出一個柔媚少女，軟糯接唱道：“小喜多唐突，相憐能幾時。”

不知從哪又冒出來第三個，聲如夜鶯：“歡愁儂亦慘，郎笑我便喜。”

第四個歌女出現大殿東南角，蓮步輕移走向殿中，歌聲空靈：“不見連理樹，異根同條起！”

此刻琴箏篪笛，一時俱響！

四女伴著讓人心旌盪漾的樂聲齊唱：“宿昔不梳頭，絲髮被兩肩——”

王揚聽得身上麻酥酥的，雞皮疙瘩的都起來了，正陶醉間，只聽巴東王大喝道：“停！都停！”

————————

注：1謝星涵父謝朏永明五年做義興太守，三年後回朝。《梁書·謝朏傳》：“五年，出為冠軍將軍、義興太守，加秩中二千石......視事三年，徵都官尚書、中書令。”

2《宋書·樂志》：“白紵舞，按舞辭有巾袍之言，紵本吳地所出，宜是吳舞也。”南梁之前一直是十二人群舞。《通典·樂六》：“當江南之時，巾舞、白紵、巴渝等衣服各異。梁以前舞人並十二人，梁舞省之，鹹用八人而已。”

《舊唐書·樂志》此處做“舞人並二八”，也就是十六人，但一來《舊唐書》是後晉時作，晚於唐時《通典》，所以考南朝舞事不如《通典》切近；二來十二人減掉四人似乎比十六人減去八人更為循序漸進，因為至沈約作《四時白苧歌》時有五人白紵舞（《女紅餘志》：“沈約《白紵歌》五章，舞用五女。”），則是從八人減去三人，與之前減去四人相差不大。若如《舊唐書》說一下減去八人，似乎略有激進。根據以上兩個理由，本章按照《通典》的記載，寫的是十二人。但這只是推論，未必合於史實。

3歌女唱辭出自《樂