大魏朝佛教盛行，寺廟庵堂多到有山就有廟。

實則從前朝開始，佛教便一直盛行，再加上後來經歷改朝換代的戰火紛亂，百姓民不聊生，現世無法安穩，只能將希望寄託於輪迴轉世，更加劇了佛教信仰的根深蒂固。

本朝開國之初，皇帝看到佛教提出的“因果輪迴”“善惡有報”等教理經義，可以規勸百姓向善，有利於社會安定，為了維護統治便繼續大力推行佛教，才造成今日百姓對佛教的盲目迷信。

翠微山的佛教寺廟只是普通規格，裡面不算大，香火也不算特別旺盛。

卿言對佛教有真誠，但不迷信。

尼姑庵對她來說，是一個不錯的容身之所。

由於寺廟庵堂繁多，佛教講究積德行善，有許多無家可歸的流民都會暫時在寺廟求安置。

卿言從容寂身邊逃走後，打算過偽裝改扮，先找個尼姑庵借住幾天。

反正她孤身一人，在外無法謀求生計，倒不如就此出家，在一處清靜之地安然度過餘生。

桓晏聽到她說想住在尼姑庵，面上一怔，訥訥問：“言兒以後不想嫁給我？”

嫁給別人肯定是不行，她連他也不想嫁了？

“言兒脫離賤籍，身份也只是庶民，桓晏哥哥入京之後，便不要再來尋言兒了。”離上京越近，她便只能對他更生分。

在此處落髮為尼，旁人不知她的真實身份，倒也算安穩。

除了桓晏，沒人知道她是昔日的上京第一美人。

桓晏以為她肯再叫他桓晏哥哥，她對他就能回到當初。

卻原來言兒再也不想回到他身邊，等他來娶她。

“言兒是想在此出家？”桓晏面上露出震愕，哪會還聽不懂她在與他決絕。

“桓晏哥哥明白的，我待在這裡比待在任何地方都好。”卿言目光堅定，望著他。

桓晏能明白將她安置在庵堂，比將她安置在他的私宅更好。

可是，他絕對不會讓她削髮為尼。

他當真是會一次又一次向她妥協，最後馬車還是朝著翠微山而去。

寺廟庵堂有專為貴人到訪設定的客舍，桓晏將她安置在靜水庵的客舍中，還專門給她安排在一處遠人幽靜的房間。

另外他還把兩個丫鬟留下來照顧她。

“無人留下照顧言兒，我不放心把言兒一個人留在這兒。”桓晏回京便要立即進宮覆命，不能在此久待，“言兒不肯答應，我便還是帶言兒進城。”

卿言無奈，路上買的兩個丫鬟還是留了下來。

“桓晏哥哥別再來了。”他若再來，她只能想想辦法另找個地方出家。

桓晏沒說話，就把她放在這裡不管，他肯定做不到。

卿言身上的傷還要將養，以她的身體狀況，起碼要養上半個月，內傷外傷才能完全康復。

先在此住下，別的卿言想等傷好之後再做打算。

桓晏走之前囑咐兩個丫鬟，她若去找庵裡的師太落髮，一定要攔著她。

等桓晏回到上京之後，自然很快得知了一個多月之前，她被容寂和肅王送給了定遠侯之子蕭家二郎。

蕭家二郎離京回隴右的路上被山賊所殺，一行人的屍體被找到，其中缺了她那具屍體，所有人都心下清楚，她該是被山賊擄了去。

桓晏只想到在路上撿到她，她渾身帶傷的悽慘模樣，顧不得思考她為何會從隴右到了河南府。

難怪言兒叫他別問，她不想說。

桓晏下意識以為，她被山賊欺負了，心如死灰才不想再嫁給他，一心要落髮出家，死活不肯再進城。

桓晏當即就想闖進肅王府，還想殺了容寂！

她只是一個家中突遭變故的弱女子，卻被他們欺凌至此！

太子及時攔住他，正因怕他得知訊息做出衝動的事，太子才沒給他傳遞任何訊息。

魏承乾向桓晏表示歉意，在他的位置，若親自出面制止魏承恪把她轉送給蕭家人，就算她留在上京也會成為眾矢之的，往後極有可能會被迫害致死。

桓晏能理解太子的處境，他怪不到別人，只能怪他自己，他最該憎恨的人也是他自己。

當天桓晏便駕馬出城，來到了靜水庵。

他不由分說一把將卿言抱住，力道大到根本不像他平日為人那般溫和有禮。

“我不會嫌棄言兒，明日我們就成婚！”桓晏就跟瘋了一般，他的眼眸血紅，已經失去了理智。