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《儀禮》作為“三禮”之一，是儒學十三經中的正典。

綜合來看，《周禮》偏向政治制度，《禮記》側重對具體禮儀的解釋和論述，而《儀禮》則強調行為規範。

寶玉給林妹妹送雜書一事，極是失禮，所以賈政罰他抄寫《儀禮》也很應當。

這部經書，共計五萬六千餘字！

在人們都習慣用毛筆寫字的當下，抄寫一部五萬多字的經典可不是件簡單的事。

正常情況下，一天抄寫千八百字屬於正常速度，便是再努力些，估計兩千封頂。

所以寶玉想抄完《儀禮》全文，少說也得一個月！

政老爺已提前交代了，出祠堂以後就將寶玉禁足，不准他同姊妹們玩耍，等什麼時候抄完書，什麼時候再放他出來。

“玩三哥，你也幫我抄幾篇吧？”，寶玉抄了幾百字後，手都酸了，只能衝一旁的賈玩央道。

這傢伙，全無連累旁人的自覺，當真也是個奇葩。

賈玩此刻同樣是在祠堂裡跪著的！

一開始聽說懲罰只是跪半日祠堂，他還不覺得有什麼。

可真跪下來才知道，其實半日便已經極為難熬了！

軍訓都經歷過吧？

跪半天，並不比站半天軍姿容易！

祠堂內並非只有賈玩和寶玉二人，還有兩位老僕看守著。

一是監督他們受罰，二是留心他們的身體狀況。

萬一在罰跪時出現什麼意外，比如突然暈厥，也好能及時救治。

連寶玉都是老老實實地跪著蒲團，趴在地上抄書，賈玩又怎能偷懶？

就算寶玉此時向他求助，也是揹著那兩個老僕，以極微弱的聲音傳遞訊息。

可他既然不敢聲張，賈玩便只裝作沒聽見，閉上眼睛探查著今日新得的那道黃光。

“除邪祟”！

這倒是個有意思的能力！

該怎麼描述呢？

大抵是一種類似於道門畫符的本事！

賈玩可以畫出具備特殊力量的黃符，就像去寺廟、道觀裡求來的那些開過光的平安符一樣。

區別只在於，賈玩利用“除邪祟”畫出來的符，真能起到保平安的效果。

普通人將其佩戴在身上，風邪不擾、火邪不侵、寒邪難襲、暑邪無憂、溼邪不犯、燥邪不生，這些都是醫書上常見的一些病灶源頭。

總的來說，利用除邪祟畫出來的符，可以讓人提高抵抗力，不易生病。

當然，對那些已經生病的人來說，卻是無法透過畫符進行救治的，須得老老實實去請大夫。

賈玩對這項能力是很滿意的，畢竟以時下的醫療水平而言，能不生病最好！

唯一可惜的是，這玩意很難給旁人證明其價值，不好變現。

就像神醫扁鵲所說：“上醫醫未病之病，中醫醫欲病之病，下醫醫已病之病！”

可縱觀歷史，上醫中醫總是籍籍無名，而下醫卻屢屢見於史書。

有了除邪祟的本事，賈玩現在就是個貨真價實的上醫，卻不能自證。

他忽然自嘲地笑了笑，真是貪心不足！

有了這種本事，竟還一門心思想著撈錢撈名！

等出去後就該先多畫上幾張，給自己身邊的人都備上！

之後，他便又開始細數起，該送給哪些人。

五兒是身邊人，本就體弱多病，還一直在自己跟前伺候著，肯定不能少了她。

黛玉也是一樣，身體弱是一方面，心思又重，再加上今年剛剛北上，少不得還有些水土不服，自然有她一份。

餘下如小紅，與五兒一樣，若是單給五兒卻不給她，或也不好。

還有三春，同樣要考慮到。

至於再往外，似乎便不必上心了。

這種東西，本就不宜太多，若是人人都有，又豈能顯出珍貴？

跪足半日，天色已是極晚。

幸好月中的夜，有銀盤高懸，此刻照在雪地上，無需提燈，也依舊透亮。

賈玩回到綺霰齋後，甚是疲乏，也不考慮其他，草草讓人熱了些食物吃來果腹，便洗漱睡下。

轉過天去，族學重新開課，賈玩、賈環、賈蘭等，又照常去學堂讀書。

寶玉則被禁足，關在他自己院裡抄寫《儀禮》，榮國府內宅一時瞧不見哥兒，似乎都少了幾分熱鬧。

只剩三春和黛玉