莒子與新男都有一大堆問題要解決，祝平炎也同樣不輕鬆。

向國的舊土上一共有兩座核心城市，新城與向城，這不僅僅是兩座城市，也是兩座保衛四方的軍事基地。

向城代表的是圍繞向城的舊向國土地，這些土地上也有城邑這樣的軍事駐點，但是這些地方無法抵禦靈臺的攻擊，同樣也擋不住祝平炎的大軍。

如果祝平炎有進攻這些城邑的意圖，新男就得調集大軍奔波而來救援，假設祝平炎攻城速度非常快，一天就打下了城邑，那新男就白來一趟。

大部分情況下，攻城不會這麼順利，新男的救援通常有效，可祝軍退回向城就行了，新男該怎麼辦呢？或者說以後祝軍每天都來這麼一趟，新男該怎麼辦？

所以在向城失守以後，新男如果沒有立刻奪回向城的打算，向城周圍的城邑都得放棄，只能在一兩個重要地點駐紮靈臺，當做日後進攻向城的跳板。

長期駐紮大軍和靈臺，這個區域實際上就已經失去了經濟價值，需要不斷往裡面貼錢，純粹是為了軍事服務。

同樣的道理，祝平炎送出新城，實際上也是送出整個新地，也就是祝平炎80%的人口和土地，他沒有靈臺，連跳板都沒留下。

當然，新城是主動送出去的，祝平炎在此之前就將工匠、駐軍和屬性最好的一批居民調到了向城，損失沒有那麼大。

相比於新城，向城的居民人數要高得多，是祝平炎以前人口的好幾倍，只要能消化這些人口，就能緩解祝平炎對軍火交易的依賴。

可問題就在於如何消化這些人口。

向城本身是向男的私產，由於殺了仲達，管理起來可能有些困難，不過祝平炎有君主系統幫助，一眼就能看穿一個人的性格，很快就提拔了一批有能力的新管理層，向城易主需要一些過渡時間，不過沒有太多波折。

問題就在於向城外的那些城邑。

這些城邑是封建制度下的產物，由向男的分封大夫管理，也就是那些向國舊貴族。

如今這些貴族的大部分人都去了新地，留下來一座座空城。

之前說過大夫管理的城邑結構，再解釋的細一些，將宗族比喻成一棵樹，大夫就是樹幹，每一代只有一人能繼承大夫的位置，他的兄弟們都會作為小宗分出去，一代代下去，留下了許許多多的樹枝，這些樹枝通常是士。

大宗會有的開枝散葉，小宗同樣會有，能繼承士的也只有一個人，就像樹枝上也會長出許許多多的葉子，這些樹葉無法繼承貴族身份，只是平民，但是相比不是同族的庶人，這些同族的平民被稱為國人。

大宗每一代都會分出士，在有限的土地下，士越來越多，所以到了戰國時期，出現很多隻有身份沒有權利計程車，這些士背井離鄉去尋找機會，在各國當官，為最早的官僚體系提供人才，知名度反而要比大夫更高。

也就是這時候國人數量太多，庶人的受教育程度也提高，兩者融合成了平民階層，與之對應的貴族階層，被稱為士大夫，士反而在大夫前面。

士能到處流竄，大夫卻只能固守土地。

每當大夫要打仗，就會找到自己的兄弟、叔伯或者更上一代的親戚，這些人再把自己的親戚，以及親戚的親戚全都找來，形成一支軍隊。

大夫要搬走，國人要不要跟著走？如果國人不走，大夫不就成了光桿司令？如果國人要走，那就等同於大規模移民。

一般來說，如果祝平炎奪得向城，這些大夫要麼抵抗，要麼投降，不可能舉家搬遷，因為他的宗族就在這裡，維持他統治的根本就在這。

現在的情況比較特殊，祝平炎雖然奪取了向城，終究只是證道巔峰，靈臺不會服他，關鍵是新男沒有滅亡，只是搬到了新城，所以這些靈臺還有選擇。

靈臺是大貴族，而在向這樣的小國，大貴族通常都是國君的親戚，和大夫的情況類似，大宗是國君，小宗是大貴族，無論是靈臺還是靈臺的族人，都更希望跟著新男。

大貴族做出選擇，小貴族們也得做出選擇，他們倒是很希望留在向城跟著祝平炎混，反正沒有血緣關係，都是當小弟，跟誰都一樣。

但是他們不看好祝平炎，覺得跟著祝平炎就是死路一條，大貴族們也在新地向他們伸出橄欖枝，願意給更大的土地，所以大部分有實力的小貴族也都拖家帶口的離開了，只留下親緣關係較遠的國人。

新男接手新地時也很傻眼，這地方雖然很大，被祝平炎開發的也很好，可人口也太少了？