鎮河廟內供奉的是河伯劉老先，路生翻路家的書架時有看過幾句對河伯的介紹。

河伯在這個副本世界中是一種神仙的職位，司掌河流水勢，是江河湖海正統天庭神仙的最下屬，按照各自掌管河流的匯入源流和江，河，湖，海匯聚成樹狀管理脈絡。

最初的河伯故事起源於一場大洪水，這場洪水也是大部分水系神仙的故事與職責起源。

它們都是在這場洪水中作出卓越貢獻，拯救了眾多黎民百姓的人或妖精，受到了百姓們的信仰和誠心供奉後被天庭發現並稽核邀請。

無論是否已經犧牲或者還活在世間，接受了邀請的都成為了天庭的神仙，擁有了正式的職位。

而河伯劉老先是一個普通的老漁夫，在洪水來臨之際組織漁村的村民用船隻轉移周圍城鎮的活物至高山上，並用鐵血手段和善妖紅柳一起分別管制妖精和人類，使得周圍村子和城鎮的上千人都活了下來。

在洪水退去，人們重建家園重新安定下來之後，天道封神，劉老先自請開創神位河伯，天道應允。

所有河伯的形象皆是老人，斗笠，蓑衣，他們的名字也都可以叫做劉老先。

值得一提的是，這個副本世界裡的天庭模式更像是一種公開管理的公司，沒有什麼閒職，也沒有主動讓人飛昇成神仙的權利。

在職位上乾的不稱職的神仙甚至會被貶職懲罰，一切只看功績。

至於如何才能達標成為神仙，路生查閱的大部分書裡給的方法是，要麼在某一項對民有利的事業中鑽研的足夠深，達到天道認可的層次。要麼就是行善事，拯救足夠多的人。

具體的規則由上天決定，無論是天庭還是地府，都只有選擇下屬的權利，沒有創造下屬的權力。

路生在zh1949世界肝戰爭的時間裡也瞭解過zh1949世界的神話故事，對比而言，白幡鎮世界裡的神仙是一種工作，天道則是人事和稽查。

神仙可以選擇不接受offer也可以選擇辭職，但不論是散仙還是正神，一旦敢“違法”，天道都會進行相應的懲罰。

但天道.......

路生可沒忽略鎮河廟介紹中，千年前的大爭時期。也不知道和現在天庭隱退地府消失的局面有無關聯。

進入鎮河廟中，廟內正中央便是一蓑衣老翁的石雕像，雕像只有一人多高並不高大，除了雕像下的供桌和插著三根寫著眾多字的石香的香爐以外再無其他。

那石雕像上滿是裂紋，有的裂紋之間的空隙甚至可以塞得進一個拳頭，距離徹底崩解也不過是一陣風吹的事。

這個禁錮了神明怨念的神像軀殼已經撐不了多久了。

路生嘆息一聲。

他在神像下與蓑衣老人銳利的目光對視，黑綠色的眸子和半淹河一樣幽深寂靜古井無波，又像鎮河廟上的苔蘚一樣，無論處境多麼惡劣，依舊生機勃勃。

他抬起手，萬千白色蝴蝶從手中飛出落進面前的神像裡，神像頭上若隱若現的血條開始顯著降低。

怨念也是負面狀態的一種，可以被淨化。

路生不用淨世極樂來殺死鬼是因為沒必要，血條就在那，三兩下就砍沒了的。

但河伯神像這裡只能用淨世極樂，這神像承受不了任何來自外界的攻擊，崩解了他可沒處說理。

被禁錮的怨念無法躲避能量蝴蝶的融入，到死都沒能進行一次攻擊。禁錮的怨念死後，河伯神像看上去都亮堂了不少。

路生上前打量著神像思考要怎麼修補。

首先治癒術第一個pass，要是河伯還在神像裡，使用治癒術或許還能有用，但這個神像就是一具軀殼，治癒術再厲害也不能給死物加血。

詭替蛹第二個pass，雖說它可以代替死亡，可神像就沒活過。比起簡單的修補神像，路生更想要的是復原。

商城內可以時間回溯的道具不是沒有，但考慮到鎮河廟已有千年歷史，就算是有可以回溯這麼長時間的道具，他的這點家產也買不起，於是這個方法也果斷放棄。

路生看了一圈後，他的目光移到面板上技能介面中的血肉增生。

這個技能是完成任務之後的獎勵，雖然等級固定死了無法提升，但是它的具體使用效果並無上限。

消耗精神力（藍）就可以控制血肉生長，關鍵它不是憑空增長，而是由被使用技能的人本身的血肉進行增生。

血肉的定義先放到一邊，技能效果上反正也沒說不能對石頭使