，確實厲害。

第三種是任子，大官的孩子可以既不用察也不用舉直接當官，這是一種恩蔭，就是因為我爸爸是一品，所以我就可以繼續當官，這樣做就可以了。

我們講的這三種制度造成了什麼局面呢？東漢的官員呀，它是一撥一撥、一派一派的，互相之間不團結，正因此才造成了外戚宦官交替專權。你說當時社會有多黑暗啊，一黑暗就要出事，什麼事？黃巾軍大起義啊。東漢後期交替專權，老百姓沒法活了，你想想，他一個縣令，要親自給手下那些人開工資，就給他那麼點錢，這麼多事都得他辦，他怎麼弄，羊毛出在羊身上，他就跟老百姓要唄。正好趕上有災，連年不下雨，但徵稅要繼續啊，老百姓說別徵了，今年都旱死了。你看那樹葉還綠呢，怎麼會旱呢？樹葉沒全落光就不叫旱，該交錢交錢。老百姓沒法活了，只能造反。

5。黃巾起義

在和帝、商帝、安帝的時候，造反的人才幾百個。後來到了桓帝、靈帝的時候，一鬧萬八千人，一下子就漲了十倍。起義每次都是失敗，完了再起義，接下來就是連續的失敗，起義，失敗，起義，失敗，這也沒頭啊。

豔女貂蟬（5）

正在這個時候，中國崛起了一種宗教，叫“黃老道”。“黃”是黃帝，“老”是老子，他們講的是《道德經》，以前叫道家，現在演變成為道教。那個時候黃老道有三支，一支是五斗米教，一支是天師道——這兩支都有官方背景；後來還有一支叫太平道。

太平道是河北鉅鹿人張角、張良、張寶他們哥兒仨自己創立的，依據的是陰陽五行學說和金木水火土相生相剋的原理。漢朝不是數火德嘛，劉邦不是說自己是赤帝嘛，赤帝斬白帝，那火燒完了剩什麼呢？土啊，這叫火生土。所以他認為，漢朝滅亡以後，下一個朝代應該是土德的政權，好吧，那土是什麼色的？黃的，於是“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”就出來了，黃天指的就是黃天厚土，土德的意思。結果信的人很多，為什麼信？擱你你也信，能不信嗎？那陣兒疾病流傳，很多人都得病，張角就特聰明，你不得病了嗎？拿一張紙，你先拜，拜完了我把這張黃表紙一燒，燒完了這不成灰了嗎？擱水裡一衝，喝了吧。喝完了，好了。咋回事呢？您喝您也好，這沒有什麼神秘的。那紙燒完不就是炭嗎？知道炭是幹嘛的嗎？就是去毒的呀，特別簡單，你平常也可以這麼燒，不過千萬不要念阿彌陀佛，要念別的東西，其實你不用念吃完後該好的也肯定好。吃完後病好的人就覺得很神，說不神的那是沒治好，但也沒有把人治死，這樣的人不用信了。不過凡是活下來的全是我治好的對不對，你們就跟我信吧，那會兒有好多人，最後全國有幾十萬人信他。

張角將各地的道徒組織起來，全國共分36方，“大方萬餘人，小方六七千，各立渠帥”。張角還提出：“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的變革天命的主張。根據五行相生之說，漢朝統治者自雲屬火，即赤德。而土為黃德，火生土。這句讖語告示人們：受命赤德的漢朝氣數已盡，以黃為服色的起義軍是應運而起，當取而代之。

張角積極部署大起義，事先還向各地道徒傳佈了起義的口號，並決定於東漢中平元年（公元184年）三月——也就是甲子年甲子月甲子日甲子時在各地同時發動起義。他們在都城洛陽和州郡官府的牆壁上用白土大書“甲子”二字，把它作為起義攻打的目標。

話說張角手下有兩個大徒弟，其中一個叫馬元義，他負責把河北周邊的人都集中到河北臨漳，最後在那裡集合了幾萬人。另外一個叫唐周，他負責打點朝廷中的那些個宦官，到時候一進攻，讓他給咱開門，這內外一夾攻，不就完了嘛。

說話間，馬元義去了河北，唐周去了洛陽。結果唐周到了洛陽直接找到了皇上，說他們要造反，他把張角給出賣了，他把在哪兒造反，馬元義都上哪兒等等，全都招認了。

一下子，東漢政府就逮住了好幾萬人，並把他們都給殺了。張角一看：咱反吧，別等三月了，二月就起義，結果起義提前到了二月，36方同時起義。

起義群眾都頭裹黃巾作為標誌。張角稱天公將軍，其弟張寶稱地公將軍，張梁稱人公將軍。起義軍聲勢浩大，焚燒官府，捕殺官吏，攻打豪族地主聚居的城池塢壁。“旬日之間，天下響應，京師震動。”

黃巾起義急風暴雨般的形勢，使東漢朝廷十分驚恐，急忙派遣大將軍何進率重兵駐紮洛陽附近都亭，“以鎮京師”；同時在函谷、大谷、廣成、伊闕、轘轅、旋門、孟津和小