昫認為文宗有帝王之道而無帝王之才，雖有治國理想但缺乏實際能力。

歐陽修《新唐書》：“文宗恭儉儒雅，出於天惟，嘗讀太宗《政要》，慨然恭之。及即位，銳意於治，每延英對宰臣，率漏下十一刻。唐制，天子以隻日視朝，乃命輟朝、放朝皆用雙日。凡除吏必召見訪問，親察其能否。故太和之初，政事修飭，號為清明。。。”

歐陽修在《新唐書》中進一步強調了文宗的高尚品德和天生的儒雅氣質，以及他對唐太宗治國理念的崇敬和銳意改革的決心。歐陽修描述了文宗勤勉治國的形象，經常長時間與大臣討論國事，並試圖透過實際行動如懲處參與弒君的宦官陳弘志來伸張正義。然而，歐陽修也指出文宗性格仁慈但決策不夠果斷，在應對宦官專權問題上未能找到有效的解決辦法，導致“甘露之變”中忠臣被害，成為文宗的一大遺憾。

呂思勉：1“文宗性恭儉儒雅，出於自然，每延英對宰臣，率漏下十一刻，其勤政如此。而其儉德尤為難及。且欲建立制度，率百官以儉樸，以挽奢侈之風，亦可謂難能矣。然不能除去宦官，以振紀綱，則終亦徒善、徒法而已。”2“文宗無過，所擢用諸臣，亦莫非公忠體國，起孤寒，有大志，感激主知，思以身任天下之重者。。。”

呂思勉指出，文宗天性恭謹、簡樸且儒雅，這些美德皆出自本心。他在延英殿接見宰相時，常常討論至深夜，展現了對政務的勤奮態度。尤其令人欽佩的是他的節儉之德，不僅自身實踐，還透過建立制度來引領百官提倡儉樸之風，以遏制當時社會上的奢侈風氣。

但文宗未能清除宦官勢力使得朝廷紀律難以徹底整頓，成為其執政的一大遺憾。關於除宦官之志與選才策略，呂思勉認為順宗和文宗都意圖剷除宦官勢力，並願意提拔出身低微的新進人才。順宗倚重東宮時期的舊部，彼此瞭解深厚；而文宗則臨時提拔新人，這種做法在當時更為困難，但也顯示了他獨具慧眼和大膽革新的一面。