歷代評價

《舊唐書》讚譽張九齡在文學與政事上的卓越表現，稱其為一時之選。讚語中提到，開元年間，朝廷匯聚了眾多英才。然而，歷史常常顯示，人們往往在開始時充滿銳意進取的精神，隨著時間推移逐漸變得懈怠，最終可能陷入萎靡不振的狀態。唐玄宗初年，君主勵精圖治，對元老重臣極為尊崇，姚崇、宋璟等賢臣的諫言多被採納，因此國家治理得以順利進行，成就斐然。但隨著太平盛世的延續，君主的態度悄然轉變，對於身邊的輔佐大臣不再保持起初的敬重，轉而流露出輕視之意。君主志得意滿之際，正是忠臣如張九齡竭力諫諍之時，遺憾的是，他的忠言卻未能得到應有的重視和響應。

這段描述生動地展現了唐朝從興盛到逐漸走向衰落的一個側面，也反映了張九齡作為一位忠誠正直的大臣，在政治舞臺上所面臨的挑戰和困境。它不僅揭示了個人命運與時代變遷之間的緊密聯絡，還體現了歷史上許多明君賢相共同面對的治理難題——即如何在長久的和平繁榮之後，繼續保持警醒和改革的動力。

王方慶曾預言：“此子前途無量，必能成就一番偉大事業。”而李林甫則批評張九齡：“他過於拘泥於古義，未能充分理解大局。”然而，最深刻的評價來自於唐玄宗李隆基。在他心中，張九齡不僅是國家的柱石，更是昌盛帝業不可或缺的輔弼之臣。

李隆基高度讚揚道：

“支撐大廈者，依賴柱石之力；昌盛大業者，仰仗賢相之輔。張九齡生前享有榮耀之名，其品德和智慧在世時廣受尊崇；逝後，他的美德亦為後人傳頌不絕。為了回應眾望，並遵循國制，特追贈已故中書令張九齡為司徒，以表彰其卓越貢獻，並派遣使者前往韶州致祭，表達對這位偉大臣子的敬意與懷念。”這段話不僅體現了唐玄宗對張九齡的高度認可，也反映了他對這位忠誠大臣深深的尊敬和感激之情。透過追贈官職和舉行祭祀，唐玄宗表達了對張九齡個人品質和政治才能的最高讚譽，同時也彰顯了君主對於忠臣良將的重視和紀念。

崔群認為，玄宗任用姚崇、宋璟、盧懷慎、蘇頲、韓休、張九齡之時，則國泰民安；一旦起用宇文融、李林甫、楊國忠等人，則朝綱紊亂，由此看出用人得失的重要性。元稹也表示，玄宗明皇帝得到姚元崇、宋璟等賢才輔佐，使得國家法度得以維護，社會和諧。司馬光指出，自玄宗即位以來，歷任宰相各有專長，如姚崇通達、宋璟執法、張嘉貞善吏、張說擅文、李元紘和杜暹節儉、韓休與張九齡正直，各展所長。

吳中複評論道，玄宗早期任用姚崇、宋璟、張九齡為宰相，帶來了盛世；然而，李林甫掌權後，紀綱盡失，治亂分野由此劃定。徐鈞嘆息，即便安祿山預兆邊疆禍患，李林甫最終危及社稷，這些明顯的警示當時卻被君主忽視，何須千秋金鑑來記錄這一切呢？

歸有光讚美道，真正的正直之臣，在萬鈞重壓下不屈服，在雷霆威勢面前不膽怯，他們直言無隱、剛正不阿、堅定不移、孜孜不倦，使君主為之改容，奸佞為之收斂，四夷聞之而不敢窺伺。古代的正直之臣，像排闥、折檻、引裾、壞麻之類的故事，都是正直的表現。而在歷史上更為重要的正直之臣，如汲黯、蕭望之、李固、宋璟、張九齡、陸贄、李沆、范仲淹、李綱等人，更是如此。

軼事典故

民間傳說

民間還流傳著這樣一個故事：相傳張九齡母親盧氏在始興已懷孕滿十月仍未分娩。其父見妻身體粗大面黃體弱，疑是得了黃腫病。一日遇見一個看病兼算命的老先生，經診斷後，老先生告訴張九齡之父，“腹中胎兒乃非凡人物，因這個地方太小，容其不下，恐須到大地方出生。”聽罷先生一言，張家只好遷到韶州。而張九齡據說就是在那裡出生的。但張九齡出生後也曾返回始興故里。始興縣民間流傳的“捉鼠解朝廷”的故事就是來自張九齡年幼時在石頭塘讀書的經歷。

超凡天賦

每年的中秋佳節，詠月的佳句總會在具有中華文化情結的人士心中泛起波瀾。而唐代名相張九齡的“海上生明月，天涯共此時”（《望月遠》），正是詠月的千古名句，張九齡，自幼天資聰慧，才智過人，五六歲便能吟詩作對，一時人稱神童。七歲那年春天，張九齡隨家人遊寶林寺。寶林寺是名剎，香火鼎盛，風景秀麗，遊客如雲。張九齡被迷住了，看得津津有味。忽報韶州府太守率州衙官員進香朝拜。殿前香客趕忙迴避。張九齡把進寺前折的桃花藏於袖中，若無其事地看著太守隨從擺弄供品，沒有一點害怕的樣子。太守見九齡活潑天真十分可愛，想試試他