文學方面的成就

張九齡，作為唐代一位傑出的政治家和詩人，在文學創作上繼承和發展了前人的成果，同時又以其獨特的藝術風格影響了後世的詩歌發展。他與張說同為開元時期的重要文人，但兩者的詩風有所區別：張說的作品多是歌頌功業抱負，而張九齡的作品則更注重表達個人在仕途進退之間堅守高潔操守的人格理想。

張九齡的詩歌具有“雅正沖淡”的特點，善於透過興寄手法來傳達情感，情辭委婉而不直白，常以芳草美人等意象寄託自己的志向和情懷。尤其是他的《感遇》十二首，不僅展現了其高尚品格，也體現了楚辭的影響，以及“風”、“騷”的情韻。此外，張九齡對自然景色有著深刻的感受力，特別是月夜之景，能夠將情景交融，達到物我合一的藝術境界。例如，他的詩作《望月懷遠》中的名句“海上生明月，天涯共此時”，既描繪了壯麗的自然景觀，又表達了深切的情感思念，成為了千古流傳的經典之作。

張九齡還擅長寫景抒情，他的作品中常常可以看到山水之美與個人心境相融合的畫面，這在他的一些代表作如《西江夜行》、《湖口望廬山瀑布泉》等詩中表現得尤為明顯。胡應麟評價張九齡“含清拔於綺繪之中，寓神俊於莊嚴之內”，並且認為他是“清澹之派”的開創者，對後來孟浩然、王維等詩人的風格產生了重要影響。張九齡不僅是唐代政治舞臺上的關鍵人物，也是文學領域的一位重要詩人，他對唐詩的發展做出不可磨滅的巨大的貢獻，為後世留下了豐富的文化遺產。

政治方面的主張

張九齡，這位開元盛世的賢相，不僅是中國歷史上首位來自嶺南的宰相，更以其耿直溫雅、風度翩翩的形象深得時人敬重，被譽為“曲江風度”。他的正直與高尚品格，即使在他罷相之後仍為人們所懷念。據傳，每當有大臣向唐玄宗推薦人才時，玄宗皇帝總會問道：“此人是否具備如張九齡般的風度？”這不僅是對張九齡個人魅力的認可，也是對他治國理政能力方面的高度評價。

在開元末年，隨著唐玄宗李隆基逐漸失去對政務的興趣，轉而沉迷於享樂之中，朝廷的政治環境變得日益複雜和險惡。面對這樣的局勢，張九齡堅守正義，敢於直言不諱地表達自己的觀點，成為安史之亂爆發前最後一位公忠體國、舉足輕重的大臣。他對權謀鬥爭毫不妥協，堅決抵制武惠妃賄賂以圖廢黜太子的陰謀，並且勇於反對任用像李林甫和牛仙客這樣的人擔任宰相，儘管這些行為使他屢次觸怒玄宗，最終導致了他的罷相。

尤為值得注意的是，張九齡具有遠見卓識。他曾警告唐玄宗，指出安祿山“貌有反相”，預言如果不加以防範，此人必將成為未來的大禍患。遺憾的是，這一明智的諫言並未被玄宗採納。當安史之亂爆發之後，唐玄宗逃亡蜀地之際，回憶起了張九齡生前的忠告，玄宗不禁痛哭流涕，並派遣使者前往祭奠這位已故的賢相。張九齡的一生，不僅體現了他作為政治家的智慧與勇氣，也彰顯了其作為文人的高潔情操與深遠影響。

人物總評

張九齡，這位詩文並茂、才華橫溢的文學巨擘，在唐代詩壇上佔據著舉足輕重的地位。繼陳子昂之後，他以雄渾之筆力排齊梁時期的頹靡之風，追溯漢魏時期詩歌的骨力與精神，為盛唐詩歌的繁榮開闢了新的局面。張九齡以其非凡的詩歌創作和顯赫的政治地位，不僅影響了一代詩歌的發展，更是成為了連線初唐與盛唐詩歌變革的關鍵人物。他的詩歌風格獨具特色，既體現了嶺南地區豪邁亢直的民風，又反映了他本人耿直不阿的性格。因此，張九齡的作品往往展現出了一種“雄厲振拔”、“骨峻神竦，思深力遒”的勁健之美，同時蘊含著“雅正沖淡”的盛唐氣度。例如《望月懷遠》這首膾炙人口的詩篇，透過“海上生明月，天涯共此時”的壯麗景象，表達了深遠的情感思念，成為了千古傳頌的經典之作。

張九齡的詩歌成就對嶺南詩派的開創與發展起到了重要的啟迪作用。在唐代，嶺南地區仍處於文化開化的初期階段，但張九齡的詩歌創作卻為此地的文化發展注入了活力。從宋代的餘靖到元末的南園五子，再到明代的南園後五子以及明末清初的嶺南三大家，直至清代的黎簡、宋湘，這些後起之秀的詩人無不受到張九齡的影響。他們繼承和發展了張九齡詩歌中的精髓，逐步形成了嶺南詩派的獨特風貌。

正如清代學者屈大均所言：“粵人以詩為詩，自曲江始；以道為詩，自白沙始。”這番評價恰如其分地點出了張九齡在嶺南詩歌史上的開創性貢獻。張九齡留下的《曲江集》至今仍流傳於世，成為