山，例如一棵樹的根部。

太祖山特別高聳尊嚴，就明這條龍脈氣勢壯旺、尊貴，是榮華富貴顯達、發富貴興盛久遠之象徵。

樹大根深、根深蒂固，就能吸收充足的營養、水份以供樹幹、枝葉、花果等生長發育之用，便可以令枝繁葉茂、興旺千秋！

少祖山就是行龍將結穴處所起的，秀麗端莊，並且是在穴場周圍就能看得見的山峰。倘若太祖山、少祖山不高聳尊嚴者，兒孫斷難富貴顯達。

古人有云：近穴名為少祖山，此山吉凶最相關。開眼展翅為祥瑞，低小孤單力必艱。

龍行到結穴處，則要後有靠山，也就是玄武方，前面向上要有案山為朱雀方。左邊要有彎曲朝穴之護砂為青龍方，右邊要有彎曲有情之砂護穴為白虎方，有情朝穴為吉象，無情朝穴反背衝射、崩爛缺陷為兇。

以坐向論，坐山背後為玄武，向上為朱雀，左為青龍，右為白虎。

後背有尖砂射穴，並有水斜飛穴為兇象。前面案山反弓形亦是兇象。左邊缺青龍砂不吉，右邊白虎砂高如拳頭壓穴不吉。

風水地理所講的十道天心，就是穴位與前後左右的關係，謂之天心。

在穴位用羅盤定坐向，穴位在中心處，左有青龍、右有白虎抱穴，前有朝山案山，後有靠山挨山， 順伏有情，是謂完美的十道天心。

若果前後左右，不管哪一方有空缺，皆為不吉或不夠完美的十道天心。

地理風水所講的明堂，就是在穴位前方，天然形成的如鍋底形狀的盆地。不論陰陽宅，前方都要有如鍋底形的明堂才吉利。

因明堂主管納氣、消水，所以穴之四周必須山環水繞、羅城周密；猶如人坐在辦公室內，四周牆壁如羅城，門窗則如來去之水口，氣流暢通又藏風聚氣；人坐其間冷暖合宜、心情舒暢方為吉。

在穴場前方，不遠不近，如半月形，或似眠弓形，或似一字文案橫於前面，高則齊眉，低則應心，肉眼觀看順眼自然、心情舍暢者謂之案山。

朝山：位於向首前方稍遠處，端嚴秀麗、與穴位或靠山相呼應者稱之為朝山，有的朝山不止一重，甚至有多重朝山。

風水學上所講的水城，就是在穴位上能看得見的來水、去水、聚水的形態。

水的流動千姿百態，橫直曲折、彎環飛伏，或聚或散、或來或去。

總體來說，在穴位上觀看，來去之水彎曲朝穴有情、停蓄不流者為吉象。直來直去、射穴橫飛者為兇相。

穴星者，就是龍行數千裡、數百里、數十里，到此而止，靈 氣藏蓄而成的形體，稱之為穴星，穴星之內便暗藏龍穴。

按五行分為：金、木、水、火、土五種形狀。按形狀又分為：豎、立、臥形；又分為金帶水、金頭木腳、火頭土腳、水頭火腳等等數百種形狀，種類繁多，形態各異。

實際上，穴星就是龍脈靈氣的蓄聚之處，所以不管什麼形態，只要入首龍束咽有力、防護周密，進而形成的星體幼嫩、光滑圓潤、如龜背形，靈氣似動似伏，遠看有近看無，則為上吉之穴星。

若凹凸不平、粗頑不化、斜飛破爛，則為靈氣不聚之兇形。

若結陰地的穴星，星體中必分窩、鉗、乳、凸之形狀；若結陽宅之穴星，則必開陽平坦，例如大都市所在的茫茫無邊際，之平原方為吉象。

穴形就是結穴處的形狀。穴形可分“窩鉗乳凸”四種形狀。在四種形狀之外又有變格，如：窩分單窩、並窩、邊窩等。

鉗分正鉗、分鉗、合鉗等；乳分單乳、並乳、合乳等；凸分單凸、平凸、側凸等。

不管名目如何繁多，總體來講，穴位要光潔成形，人站穴位處感覺舒爽自然；山水堂局合一卦純清為真的。

凡是結穴之龍局，都有三分三合之水方為真結穴，第一重上分水是入首龍處，穴星背後有青龍白虎砂的兩旁分水線， 合襟於穴前大明堂。

第二重分水是入首龍束氣成穴星兩邊的分水線，合襟於穴前中明堂。

第三重分水線是穴形窩鉗乳凸兩方的分水線，合襟於穴位中心之前面， 此分合水微茫隱現，要細細分辨才清楚，即所謂蝦鬚蟹眼水是也。

遠觀有、近觀無 ,脈止氣聚於穴心的標記。故有：龍有三分在上頭，必有三合下頭流。蝦鬚蟹眼合襟水，龍虎三分次第求。

這些都是分辯龍真穴的的秘訣，越是大龍大脈之地，形狀越分明，反而是小龍小結之地難分辯。

志良，以上辯龍識穴的秘訣，