曹的治理經驗，如同一座蘊藏無盡智慧的富礦，賈寶玉與王熙鳳等一眾頭領在其磨礪中收穫頗豐。

彼時曹縣湧入大量流民，物資匱乏、秩序混亂，可眾人齊心協力，從安置百姓、調配物資再到恢復生產。

樁樁件件皆摸索出獨到門道，而這也為大名府的革新之路點亮了一盞明燈。

大名府在梁山軍的整飭下已初現生機，然眾人深知。

欲使民心凝聚、城基永固，非有強大精神支柱與妥善治理之法不可。

於是，一番思量謀劃後，他們決意從傳奇人物身上汲取力量，為百姓鑄就獨特信仰之魂。

更要借鑑曹縣過往，推行集體制改革，引領眾人砥礪前行。

孫悟空，那石破天驚而生、攪亂天宮的齊天大聖，其勇往直前、無畏神魔的烈性被奉為圭臬。

府衙廣場前，立起高大巍峨的悟空雕像，火眼金睛怒睜，金箍棒擎天而立，仿若時刻警示眾人莫懼艱險。

學堂之中，先生講述悟空大鬧蟠桃會、三打白骨精諸事，孩童們聽得熱血沸騰，心間種下勇敢種子；

軍中校場，將領以悟空戰天兵之勇激勵士卒，衝鋒陷陣時高呼“學大聖，何所畏”，

士氣如虹貫日。逢災年賑濟，志願者們效仿悟空無畏擔當，冒風雨、穿泥濘，送糧送藥至深山僻壤。

救助每一戶困厄人家，再難的路、再險的境，皆無人退縮。

豬八戒，看似貪吃懶做，卻有著肚大能容天下難容之事的豁達胸懷。

茶館酒肆，評書藝人拍案講起八戒在西行路上受窘不嗔、調和矛盾的趣事，引得眾人捧腹，也讓“容人容事”之風漸起。

鄰里糾紛，便有人以八戒為鏡，主動釋懷，一笑泯恩仇；市集交易，商人們學那八戒不計小利，互諒互讓，和氣生財。

大名府專設“八戒和解堂”，德高望重耆老坐鎮，效仿八戒的寬厚化解民事積怨。

吵嚷數月的地界爭端、家產糾葛，入堂數刻，便能在詼諧勸誡中冰消瓦解，百姓關係愈發融洽和睦。

杏仙娘娘，源自山林靈秀，滿是創新靈動之氣與愛民如子柔情。

城中闢出“杏仙百工坊”，鼓勵匠人以杏仙追求新奇多變之心鑽研技藝，木工雕出杏枝纏繞桌椅，精巧絕倫；

繡娘刺出杏花漫野錦緞，栩栩如生。每年春日，舉辦“杏仙嘉會”，花雨繽紛下。

百姓展示新創農具、織物、食譜，嘉獎創新能手，新奇點子層出不窮，農作效率飛昇，生活趣味盎然。

醫館效仿杏仙施藥濟世之舉，郎中定期義診，研發新方，為窮人祛病除災，街巷常聞感恩之聲。

白骨娘娘，雖出身詭譎，卻有著精明狠辣、護國安民的決然風姿。

城防軍研習白骨娘娘洞察先機、迅猛制敵之術，於城樓暗哨佈防，如她隱匿身形，待敵軍斥候靠近，瞬間出擊，將來犯者一網打盡；

諜報人員學其狡黠多變，喬裝改扮，深入敵境，探得機密軍情，屢次助大名府化險為夷。

遇外敵圍城，全城婦孺亦學白骨娘娘堅韌守護家園，搬運石塊、熬煮金汁，助軍禦敵，軍民一心，堅不可摧，令覬覦者望而卻步。

在這股精神力量與曹縣經驗的雙重指引下，大名府大刀闊斧地推行集體制改革。

土地分配乃是關鍵起始，參照曹縣整合零散田畝、公平劃界之法，按戶均衡分配大名府周遭沃土，百戶為一集體單位。

農忙時節，集體的力量得以充分彰顯。晨曦微現，家中青壯便攜著農具奔赴田畝。

田間地頭瞬間熱鬧起來，耕犁的、播種的、澆水的，分工明確，有條不紊。

老人們坐在田邊，憑藉著豐富的經驗指導後生。

孩童們也沒閒著，蹦蹦跳跳地幫忙遞水送飯，或是驅趕鳥雀。

收穫之際，金黃麥浪翻滾，沉甸甸的穀穗搖曳生姿，收割後的糧食統一歸倉。

再依據各戶貢獻公平分配，倉廩充實，從此告別缺衣少糧的困窘往昔。

工坊經營也納入集體範疇，汲取曹縣組織手工生產、拓展銷路的思路，青壯年農閒時便投身其中。

鐵匠坊裡，爐火熊熊，錘聲叮噹，大家跟著老師傅精心鍛造農具、兵器，火星四濺中技藝日益精湛；

紡織間內，機杼聲聲，絲線穿梭，婦人們齊心協作，織就的布匹細膩精美。

原料統一調配，產品統籌售賣，盈利按戶分紅，技藝傳承有序，