他收起了思緒，專心修練，觀想瑞龍心法，仔細體會陰陽生死的玄妙，肉身與魂魄，陰與陽，生與死，靈性超脫其中，化為瑞龍，猶如道書裡描述的一氣化三清，自身猶如化為了三部分。

第二天早晨，太陽還在地平線下，天色矇矇亮，他準時醒來，睜開眼，肉身、魂魄、靈性，三者猶如一瞬間融合歸位。

一躍起身，穿上道袍，背上身邊的斬凡法劍，打水洗臉，喝水，服食辟穀丹，來到前院裡，灶裡架柴，燉了一鍋大羊肉粥，隨即就到後山去晨練了。

一口氣跑上後山，臉不紅氣不喘，他感覺今天的精氣神異常飽滿，五官六感也越發清晰，渾身氣血蓬勃。

這感覺，就像他第一次進入活死人境，修練化龍術，突然一下增長了一大截。

感受著渾身的變化，他心裡大喜，練拳，練劍，練力氣，一氣呵成。

“這都是屍蕈的玄妙，此物乃是脫死衍生，蘊含了陰陽生死兩股靈氣，果然能增進活死人的修練，不出半月，我必然能後天圓滿。”

他出屍蕈的陰陽生死二氣，就知道此物對他大有裨益，確實沒讓他失望，有這天材地寶相助，他的修為更快了。

晨練完，回到道觀裡，鍋裡的羊肉粥也燉得差不多了，加了些雞蛋和蔬菜，這就開吃了。

他的食量，似乎也來越大了，也越來越耐餓，他的飲食規律做了調整，沒有按照先前的早中兩頓，他現在只吃早飯一頓，中午和晚上都只吃果子或清粥，避免空腹感，每隔七天就餓兩三天辟穀，每月這樣三次迴圈。

修行的飲食和作息，規律因人而宜，他的體質似乎與眾不同，這規律是他按照自身感覺調整出來的。

吃過早飯，休息一會兒消食，然後抄起一把鋤頭出了道觀。

來到道觀旁邊的空地，他掄起鋤頭就挖土，準備種些應季的蔬菜。

他一邊挖土，一邊注意運勁發力，坐臥起行，舉手投足，任何一舉一動，這都是修行，種地也不例外。

古代的修士們，大隱於山林，親近自然，自給自足，清修大道。

以他的體力，這挖地的活兒太輕鬆了，一上午就開闢出一大片地，灑上種子，澆上水，這就算收工了。

當然，他這是道系種地，只翻土澆水，卻沒施肥，一切順其自然，收成肯定不好，但也無所謂，夠他自給自足了。

中午，他去後院的樹上弄了一小塊蜂蜜，吃了蜂蜜，喝了清水，他就開始打坐了。

原本午飯和午休的時間，他都用來打坐了，增加修行。

下午，他練習道法，雷法、五行法術、五行玄法劍術、陰陽術等等，

傍晚，坐在屋簷下的木臺階上，看著夕陽下，打坐入靜，一直到夜深人靜，服食一片屍蕈，入睡修練。

第二天，依然準時早起，洗漱，晨練，吃飯，上午練武，中午靜修，下午練道，傍晚打坐入靜，直到夜深了，服食屍蕈進入活死人境，修練化龍術。

接下來一段時間，他都這樣有規律的重複，日復一日，持之以恆，大隱於這山間小鎮，清靜修行。

白家鎮，村人們也每天重複的日子，日出而起，日落而過，唯一不同的是，張閒的到來，打破了小鎮的平靜。

燒道觀點不燃火，治好了盛員外的兒子肚子疼，又起死回生再救了一次，以及第二天就聽說陳仙娘死了，大家都說是陳仙娘冒犯了仙人，降下災禍而死，這些事兒越傳越玄乎，方圓幾十裡都傳遍了。

也因為陳仙孃的死，大家對張閒是敬而遠之，甚至路過道觀這邊都繞道而走，生怕招惹了仙人降下災禍。

這幾天裡，鎮上也出現了一些巫人，在打聽張閒的事兒。

這一帶是巫人的地界，仙娘婆只是巫人的其中一派，這些巫人之間，平時也不怎麼來往，各自都有自己的地盤範圍，各家都有自己供奉的鬼神，平時也忌諱越界。

但對巫人來說，太虛山的仙人就是外地鬼神，一個外地的鬼神，竟然殺了巫人，這就是犯了忌諱。

而這些巫人信奉陰鬼，多受負面念頭影響，神神叨叨的，心胸狹窄，經常作妖搞怪，都暗中想對張閒下手。

一晃就是十天過去了，這一晚，張閒服食了屍蕈，睡入活死人境，終於境界圓滿，精氣神三花聚頂，飽滿堅固，會聚於天靈。

他不缺感悟，活死人境就是極靜返虛之法，境界圓滿後，神念渾然有力，自然而然的更加深入靜虛的狀態，達至一個臨界點，見到最深層的意念，也就是