“初次與你相識，你就叫天宗子，然後才叫玄天子，所以還是叫你天宗吧，真我如初，本心如來。”

武雲瑤說著，她心裡明白，常用道號化名的人，一般有兩種情況，一種是真正的大隱之士，另一種是身份特殊，隱姓埋名，躲避災禍，張閒顯然就是這一種。

所以天宗和玄天都不是真名，但每個人都自己的秘密，沒必要追究真名，不過遵循初始的原則，最先認識是叫天宗，無論千變萬化，還是天宗。

張閒聞言，不由得一笑，武雲瑤不愧是佛宗傳人，說話都是這般的禪機。

佛宗闡述道理的方式，與仙家截然不同，仙家的道書都是直言敘述，多用玄語，抽象玄虛，讓人感悟大道的神意，正所謂只可意會不可言傳。

而佛宗的經書，幾乎都是對話，開篇常用“如是我聞”“世尊說什麼”等等，意思就是“我親耳聽聞”“世尊說了什麼話”，從對話之中，引人深思，指引大道。

所以佛宗之人的對話，通常都像唸佛經似的，普通人都聽不懂在說啥。

他又問道：“那我該叫你縉雲清瑤，還是該叫你武雲瑤？”

武雲瑤說道：“佛有三千法相，縉雲清瑤是我，武雲瑤也是我，身在世俗，我是縉雲清瑤，身在修行，我是武雲瑤，天宗你身在世俗，還是身在修行？”

“哦……”

張閒愣了一下，還真是字字珠璣，句句禪理，這話也是在提醒他，他身在世俗，還是身在修行，而世俗是自己，修行也是自己。

他不由得感慨了，說道：“世俗與修行，難以徹底劃清，生於世俗，卻追求超脫世俗，然而本心如初，初心就是身在世俗之時的心。”

武雲瑤說道：“世俗與修行，本就是一體，仙道也只不過是一個更大的世俗而已，但初始之心，乃是身在世俗，而追求超脫，這份追求之心，才是真正的初心，因為我們最初是想超脫，所以踏上修行。”

張閒若有所悟，道無止境，天人極限，沒有十全十美的心境，唯有保持一顆追求之心，這也是他領悟的道，天行健，君子以自強不息，唯有不斷的修行自身，不斷的探尋真諦。

不知不覺，夕陽西下，武雲瑤仰頭喝酒，天色漸漸入夜，兩人就這樣平靜的入靜。

夜深了，張閒搬開祭臺的碑門，進入了地宮。

武雲瑤抬起玉指，虛空畫符，在祭臺四周留了一圈符籙，結成一個陣法，這算是為張閒守關了，若祭臺周圍被觸動，武雲瑤就能感應到。

做好了佈置，武雲瑤回道觀休息了。

地宮裡，張閒把撬門的木架都撤了，開啟墓門後的反鎖機關，把墓門徹底抵死，然後開啟通道的毒煙機關，又在通道里牽了很多紅線，掛上鈴鐺，多一層保險。

只要稍有風吹草動，鈴鐺響起，他也能有所警覺。

他來到最深的墓室，開啟棺槨，躺進了龍血棺，他又拿出了化龍術的那本書，此書太過玄妙，已經變成了一本無字天書。

他以前就猜測，此書有可能是大羅金仙的人皮做成，圖文消失之後，此書迴歸了最初的狀態，雖然他不知道這書有什麼用途，但這書必然是一件寶物，蘊含了玄妙。

並且此書用來記載化龍術，也一定與化龍術有聯絡，或許他修成化龍術，就能運用這本書的玄妙。

他現在入葬，就把書放在身邊，蓋上棺蓋，閉上眼，靜返清虛，迴歸先天，猶如嬰兒沉睡在先天腹中。

識海里，化龍術的圖錄浮現，從第一層進入第二層，觀想圖錄：棺材之中，宇宙星空閃爍，一尊瑞龍懸浮於虛空，與宇宙星辰合為一體。

九轉生死化龍術，乃是循序漸進，一層比一層深入，從經脈執行來說，第一層主十二正經，第二層在十二正經的基礎，深入奇經八脈的任督二脈。

第一層的時候，還會若有若無的呼吸，但進入了第二層，呼吸全然停滯了，猶如腹中的胎兒，根本無須呼吸。

呼吸停滯了，心跳氣血也隨之停滯，體溫冰涼，進入死亡的狀態，完全就像一個死人。

死人無須消耗，也無須呼吸和心跳，性命幾乎禁止，彷彿進入了一種真死的境界。

不過真的死人，陰陽過界，陽氣過界為陰氣，但他體內的陰陽二氣平衡，一直處於陰陽兩界之間，似死非死，似活非活，靜到極點，返歸清虛，陰陽生死交融在一起，肉靈育化，玄妙無比。

與此同時，在進入這種狀態的一瞬間，自身的陰陽氣場，與外界的陰陽氣場共鳴，自身猶