道經曰，天道不仁，以萬物為芻狗，世間猶如一汪苦海，眾生沉淪其中，打殺競爭，肉弱強食。

聖人有憐憫之心，同情眾生的苦難，但卻無從幫助，人吃蛇，蛇吃人，在聖人眼裡，人與蛇皆是平等的生靈，不能幫助人，也不能幫助蛇。

所以聖人只能忘了這份憐憫同情，如同天道一樣冷漠不仁，無為而治，順其自然，自己也得到了解脫，方能逍遙自在。

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他如今已經超脫了人道，踏入了天道，應該站在天道的角度來看待事物，太上忘情，無為自然，但天道與人道，應該相互平衡，如此才是天人合一。

“前輩，可否一問，你何以為吃，何以為不吃？或者前輩你是無所不吃？”

他請教的詢問，吃與不吃，這看似簡單的問題，卻暗含了大道的深意，詢問如何與萬物自然平衡相處。

“仙者，你的悟性很高，這麼快就明白了。”

玄天王的語氣稱讚，說道：“我修絕對之理性，自心之圓具，在佛不增，在眾生不減，故而從心所欲不逾矩，是大仁慈，亦是大悲傷，萬法自在，空色無量。”

“呃……”張閒愣了一下，恍然大悟，原來這蛇妖是修行佛的宗藏胎界一脈，這話風，讓他想起了武雲瑤，佛宗之人的談話，都是這般玄虛，字字珠璣，處處禪理。

不過轉念一想，他與這蛇妖的對話，倒是很像佛經裡描述的故事，一人一蛇隔河相對，談論著道理。

佛法也有陰陽兩面，但佛理不說陰陽，而說“界”，他修練的大日如來神掌是屬於金剛界，金剛界的另一端是屬於藏胎界。

藏胎界可以理解為一個胎，孕育萬物之初始，代表了絕對的真理基礎，而金剛結是萬物誕生之後的衍生發展，與易理所言的天行健是一個道理，萬物向上向前，剛健不屈。

而他也明白了這蛇妖修練的道法，乃是佛宗的黑暗佛法。

金剛界是大日光明，藏胎界是大黑暗，全稱曰：藏胎界曼茶羅大黑暗玄天，玄天王的稱號，顯然就是由此而來。

剛才玄天王施展的暗咒，其實是大黑暗天，或者說是兩者相合，融會貫通。

他明悟這其中的道理，也明悟了玄天王所言的絕對理性，吃與不吃，乃是遵從最基礎的理性。

最基礎的理性，也就是最簡單的理性，趨吉避凶，對自己友好的就不吃，對自己不友好的吃，故曰在佛不增，在眾生不減，無論是佛還是眾生萬物，皆一視同仁。

所以眾生平等，這是最大的仁慈，也是最大的悲哀，因為趨吉避凶的本能，無所謂對與錯，無所謂正與邪，也無所謂妖與人，只有吉與兇。

思緒至此，張閒不由得嘆了嘆氣，這世間的絕對真理，卻是如此的赤果，確實是一種悲哀。

“多謝前輩指點。”張閒行禮一拜，感悟深刻，心境之圓具。

“不必言謝，本王只是很久沒說話了，跟你多嘮叨了幾句吧了，哎……修行的孤寂，高處不勝，仙者你年紀輕輕，又怎會明白呢。”

玄天王的語氣滄桑，活了幾百年，天地四方都遊歷遍了，看盡了世事，也看透了世事，著實有些無趣。

張開射嘴一吐，五柄利劍飛出，正是被金斗收了五行飛劍，張閒抬手一抓，收回了飛劍，也沒有再提金斗的事兒了。

“本王要回府了，這金斗是古仙法寶，正好給本王的洞府增添一點靈氣，仙者，改天再聊了。”

玄天王說走就走，蛇軀一擺，凌空懸浮，遊入了樹林裡，轉眼就是消失不見了。

“呵，改天再聊……”

張閒苦笑了一聲，心裡鬱悶，這蛇妖仗著修為高深，搶了金斗，吃了李廣陵，但這禍事都背在了他身上，上清府這次必然回來陽仙高手追查，他得儘快離開九曲山，哪裡還有改天再聊了。

望了一眼天空，這場鬥法的動靜不小，九曲山的人物都在窺視，他不敢多留，腳下一步踏出，凌空虛度，人影閃爍，徑直往玄真道去了。

事不宜遲，他直接去玄真道挑戰，見識一番玄真道法，然後一走了之。

確如張閒所料，李廣陵生死道消，作為上清府的高層，專門有弟子看守元神玉牌，玉牌的靈光一變，立刻驚動了整個上清府。

與此同時，九曲山以南，一襲素衣清淨無塵的道姑，凌空虛度，日行三千里，已經趕路三天，躍過萬里之距，馬上就要抵達九曲山，儼然就是清塵仙君李玄玉。

李玄玉心念一動，也收到上清府的傳信，不