這一帶是靠近深山的邊沿，人煙很少，廟觀山下的村莊，只有十幾戶人。

最近是春耕的時節，村民們在田地裡忙碌著，剛才下雨，在樹林裡避了一會兒，這會兒雨停了，時辰也快到傍晚，村民們抗著鋤頭回家了。

路過廟觀的時，村民都恭敬的作揖一拜，生怕對廟裡的神仙不敬。

這廟觀沒有住道士，只塑了神像，是城裡道觀的道士，主持村裡修建，每月兩節，由村長領頭舉辦廟會，大家聚在一起，祭拜上蒼，安排農活等等。

當然，還有做一頓好吃的，這就是過節了。

一年十二月，一月有兩節，合為二十四個節氣。

節氣是氣候節律的變化，對於村民來說，節氣就是指引一年農活的表目，耕地、播種、收穫、捕撈、休息等等，忙完一個節氣，大家就一起過節，祭拜上蒼，吃一頓好的。

這種樸實的傳統規律，已經延續了無數年。

張閒在一處樹林裡，遠遠看著村民們回家，天色漸晚，夕陽西下，村裡升起了燒飯的炊煙，雞鳴犬吠，牲畜歸圈，一幅生吉祥和之象。

他觀察著村民們的生活習慣、言語談話等等，與萬年前沒什麼變化。

仙界的人文，已經沿襲了無數萬年，並未因為一次毀滅就變化，依然還是以前的仙界，亙古不變，亙古長久。

他看了一眼天時，傍晚時辰，應該是日遊執事與夜遊執事換班的時間，也就是俗稱的日遊神和夜遊神。

他目光一凝，眼有重瞳，直視三界真實，仔細檢視廟觀。

廟觀的正殿上方是三清神像，四周是十二尊小神像，門外設一小房，小房裡是土地神。

仙教的正統廟觀，不設立天帝天將等等的神像，只有三清教主，因為所有願力都是歸於主教，由三清教主葬棺，不歸私人。

正殿之內，除了三清神仙，只有護法神，例如這十二尊小神仙，乃是仙教護法六丁六甲神。

六丁六甲不是活人，而是願界的護法神，由願力凝聚而成，可供執法驅使。

所以入了天職，即便是最弱小的夜遊執事，也不好招惹，可以驅使六丁六甲，天人也不敢小視。

至於土地神，只能設立在門外。

因為土地神是仙官，不是仙教的神，不得進入神殿。

不過土地神呆在門外的小房，往往就被人們小視，其實土地神都很厲害，乃是正式位列仙班的天庭仙官，起步就是天人境，還要考核三十六玄通。

日遊神和夜遊神不是正式仙官，境界只有先天境，一般是仙門弟子出師後，還沒修成天人，沒資格參加天庭的考試，只能在各方土地入職，考核七十二玄妙，一邊賺取俸祿，一邊修行，屬於仙官之下的小吏。

雖然是小吏，但也算是入了天職，在先天境裡，也是出類拔萃的高手。

而那些連日遊神和夜遊神都沒考上的仙門弟子，只能自謀生路，去世俗朝廷某個職務，若是什麼都不願做，那就只能化緣雲遊了。

當然，也可以鋌而走險，做些來錢快的事兒，但這就要小心了，舉頭三尺有神明，到處都是神仙，作奸犯科之輩，稍有不慎就是死。

就在這時，夕陽西下，最後一縷陽光落下，只見一縷陰風掠過，湧入了土地神的小房，乃是先天上層的陽神念頭，也就是日遊神。

土地神的後背，有一道符文法印，乃是天庭仙官的印信，豎立神像的時候，印上符文法印，算是開光顯靈。

而這符文法印，也是施術定位的媒介，透過神像就能管理這一方，不必親自前來。

只見印記閃過一道靈光，陰風消失不見，魂念歸竅。

這透過印信的歸殼，乃是向土地神彙報，今天的值日結束了。

下一刻，印記又閃過一道靈光，三縷陰風湧出，乃是三個夜遊神。

夜遊神只有陰神境界，飛出土地神的小廟，分別往三個方向巡邏遊蕩，

日遊神的道行更高，白天值日只有一人，夜遊神的道行尚淺，再加上夜裡陰司，大多妖邪都是夜裡活動，所以三人一起巡夜。

其中一人巡邏村莊的方向，察看是否有作奸犯科之人，以及怨氣鬼祟等等。

另兩人分頭巡邏山林，察看山中靈物、妖邪等等，山林裡的產物，以及一些小妖，全都要登記造冊，歸於天庭治下。

“看來這一帶的土地，並無疏漏空缺，但不知這方土地的實力如何？”

張閒看著這一幕，大概明白了這一