太虛之頂，一道靈光劃過天空。

長生宮的玉階前，張閒閉目靜坐，緩緩睜開眼，抬手一抓，接住了天空的靈光，正是念頭帶回來的神位。

取出一塊靈玉，把神位烙印在玉里。

只要有這神位，以他如今的道行，憑藉這出神位與願界的一縷聯絡，足以定位到永恆願界的位置。

“沒想到陽帝，居然是這一脈邪派，建立永恆輪迴，這應該才是陽帝的正在大計。”

張閒自言自語的皺起了眉頭，這實在太出乎他的意料了。

這永恆輪迴，看似沒什麼危害，引渡眾生超脫生老病死，脫離種種苦難，得證永恆長存，這也是很多眾生的願望。

但他學過十方古教教義，知道這永恆教法的真意。

其實這永恆輪迴，正是十方古教的輪迴制度，例如縉雲拓，出自禪教，一直輪迴轉世，可謂是不死不滅。

所以，十教嫡傳，每一個皆不是凡人，必然來歷，全是輪迴轉世之人。

這些人的最初來歷，不是特意的收徒傳法，而是教義傳播，在眾多修行者之中，其中極少數的大成者，經歷種種修行，最終看透一切，斬斷一切因果，完全參透教義，明悟了守護天地的責任，靈性純正至極，死後飛昇，達至願界。

因為守護天地的意志不息，所以輪迴轉世，一世又一世，捨棄自我，以不同的人生活著，默默的奉獻自身，守護天地眾生的安寧。

這些人，皆是真正的得道高人，完全捨棄了自我，沒有任何自我的私念，以維繫天地眾生為己任。

也就是說，這些人就像苦行僧，自我修行，自行輪迴，由教義引導皈依。

然而，輪迴轉世充滿了種種的未知變數，每一世的靈性變化，經歷不同的人生，愛恨情仇，因果恩怨，心念一旦被牽絆，就回不去了，墜入輪迴的深淵，泯然於凡俗，甚至墜入畜生道，變成豬狗禽畜。

正是因為輪迴轉世的變數，於是有人建立永恆之道，凝聚眾生願力，建立人為意志的願界，相當於一件法寶，留下靈性印記，從而不死不滅不變。

但這一派的理念是追求永恆，並非真正的維繫天地平衡，有自我的私念，堅持轉世不變，如果變了，一切都沒有意義，所以需要引導迴歸自我。

這個歸回的過程，迴歸原頭，迴歸初始，這就是原始教法。

不過這些理念，還不足以成為邪教，真正的邪教是這一派壯大之後，以願界為主界，否定現實世界。

現實世界的生老病死，種種苦難，全都成了幻象，現實世界也就成了幻象。

但對現實世界來說，願界為虛，現實為真，否定真實，沉溺虛幻，這是大錯特錯，雙方理念完全相反。

並且，雙方是相互威脅的。

永恆輪迴之人，不在乎生老病死，死了又轉世復活，以現實為虛幻，漠視現實，輕視生命，把現實當成一場遊戲，不敬畏生死，肆意妄為，這樣的存在，對現實之人都是威脅。

與此同時，永恆輪迴之人，否定現實，但願界卻寄託於現實世界，例如寄託永恆願界的玉簡，一旦玉簡受損，整個願界就崩塌了，所以整個現實世界，也就成了願界的威脅。

一旦願界之人多了，認同了願界為主，為了讓主界不受威脅，自然就會生出毀滅現實的念頭，大開殺戒，大肆毀滅天地，意圖把整個現實引渡進入願界，永恆沉溺於願界，成為永恆的統治者。

而這一派之中，最為極端的一部分存在，甚至連願界也要一起毀滅，三界崩塌，萬物歸藏，一切種種迴歸宇宙的初始源頭，迴歸虛無，以此達至第四界。

十大凶器的六部兇劍，就是這一派邪教鑄造，目的就是大開殺戒，以殺開道，毀滅天地。

現實與虛幻，註定不是一個矛盾，願界只能寄託願望，死後達至願界長眠安息，絕對不能以願界為主界。

所以這一脈教法，頂多只能小眾存在，一旦發展壯大，危害之深，甚至比瘟神的危害更大。

可是，這一脈教法的理念，實在太誘人，眾生都寄望於脫離苦難，超脫生死病死，一旦傳播開來，必然會快速壯大。

張閒也明白了，陽帝大興仙道的真正目的，其實是收集願力。

確實的說，是盜取仙教的願力。

仙道的教義之中，追求長生不老，得道成仙，享受仙福，與永恆之念相通，陽帝暗中剝取了這股願力。

他從神位印記溝通的願力就知道，這股力量龐大至極，絕非原來