我還記得，我曾經參與創造某個宇宙。

我在很長的時間裡，是一名修行者。

我在不同的宇宙星球社會，把自己的靈性注入到各種物質的軀體之中。我體驗過無數的轉瞬即逝的喜怒哀樂。

對於普通的具有物質軀體的生靈來說，他們有生和死的快樂和恐懼。而我知道並不存在什麼生與死，只有喧囂或是寂靜。

回憶當初，我在無限的虛空中的一點，開創我的宇宙，時間和空間就成為一體兩面。

對我來說並不存在著今天昨天或是明天。而只是，某一天，某一時。

對於個體的生命來說，他們誤以為今天是昨天導致的，實際上，每一個瞬間都是由過去的無數個瞬間所決定的。

但是對於修行者來說，當下的每一個瞬間又是獨立的。

當初，我作為某個宇宙的創造者，我的一念升起誕生了最初的最簡單的要素。然後簡單的要素相互糾纏，各種關係越來越加複雜，終於形成了我創造的那個宇宙的三千大千世界。

這千萬個各種各樣的星球，每個星球上各種各樣的物質形態和智慧生命，他們並不清楚是誰創造了他們。

而我也只是一個最初的創造者。

那個宇宙存在的維繫者不是我。

我作為某個宇宙的創造者，我因此知道：一切物質世界執行的根本法則是“自利利他”。

“自利”和“利他”，缺一不可。自利利他的法則是一切存在物能夠繼續存在的唯一的根本原因。

什麼是生命？一切都源於一念升起。

這個一念升起，可以說成是一個衝動，也可以說成是意志的表現。有了一念生起，然後就是最簡單的因素之間的互動，至少是兩個因素之間的互動。

這就是因素與因素之間的糾纏。這種糾纏一方面會產生新的因素，另一方面這種糾纏也會向周圍擴大，牽連到其他因素，共同互動。

變化是永恆的。

一切都在變化之中。物質世界的生存毀滅，新陳代謝，生老病死，一切皆如此。

我從創造者的角度遍觀這一切，無一物不是如此。

並不是所有的存在物都有感情，都有意識。

所謂的感情，是建立在自我意識基礎之上的自我覺察。

物質的變化糾纏，發展到一定程度，會誕生的一種複雜的物質現象，就是誕生了感官。

靈性進入到這樣一種複雜的物質體內，這種物質體就是具有能夠感知外部世界的感官。

此外，還有一種由“精密的物質”構成的可以永恆流轉的“記憶體”。這種記憶體是靈性的，是物質感官不可見的。

具有感官的物質軀體，加上永恆流轉的精密記憶體，再加上“靈性”（或者稱為“覺性”），這幾者和合在一起，才能構成一個智慧生命體。

對我所創造的這個宇宙而言，我只是提供了一個起點，但是這也非常不容易了。這就像人類的某個人創辦了一家新企業做到了創業階段的盈利。這是非常不容易的。

我本來也可以選擇作為這個宇宙的維繫者，但是我不喜歡這個角色，我不喜歡固定在一件事裡。

於是，我把這個宇宙交給了另一個願意維繫它的靈性體。

這個維繫的靈性體，在這個宇宙之內，又在這個宇宙之外。這個宇宙所發生的一切都印在這個靈性大能的心裡。

有意思的是，在我所創造的宇宙中，已經誕生了具有自我意識的智慧生命個體（就像銀河系的地球人類一樣）。

在他們之中，產生了對立的觀點，有的認為宇宙是“真實”的，有的認為宇宙是“虛幻”的。

正因為我曾經創造了某個宇宙，因而我知道，“物質世界”並不比“靈性世界”低下。

物質世界，恰恰是靈性世界所創造的作品。

也可以說，創造一切物質的呈現，恰恰是靈性所能做的最艱難、最複雜、最偉大的一項工作。

這項“創造物質世界”的工作，從無始以來一直到現在，都在不斷的進展之中，一切新的事物還將不斷湧現。

那些不斷被創造出來的事物，不只是具體的物質事物，還有事物內部的規律（也就是中國古人所說的“道”）。