我繼續講解《道德經》。

上一章我講到在古猿人星球的“反觀”修煉法。這個意義很重大。

古靈們觀想創造出物質世界。

物質世界進化出人類的肉身。

人類的肉身是身、心、靈的複合體。人類解剖肉體，並不能完整認識自身，因為人類運用外科手術式的解剖只能看到“肉眼”能看到的。

而要認識那隱藏在肉體的細微結構之中的靈性的執行，以及微妙的精氣神的化育，只有透過靈魂的內觀才能做到。

人的肉身，是靈性與物質的二位一體。人類是物質、靈性、靈魂的無比精密的複合構造體。

嗯，我繼續講解《道德經》中的章句：

“何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可宅天下。愛以身為天下，若可託天下。”

確實，我曾在無數世代之前化身為古猿人。

我也曾投胎為地球人。

我也曾萬萬億年流轉於不同的物質宇宙的智慧生命體內，因此，我有資格評價：人類肉身是多麼的卓爾不凡。

正是因為人類擁有一個很棒的肉身，如房屋遮蔽著靈魂。

我從很多歷史記載上看到不同的文化學者感慨“人身難得”。

當年，我的靈魂居於“古猿人”的肉身之內，經過累世修煉而洞察了靈魂與肉身的關係，我也因此明白：恐懼和憂患，都是來自肉身的短暫存在。

肉身不是不朽的，這個事實給肉身的存在投下了無時無刻不在的“恐懼和憂慮”的陰影。

我也洞察了“沒有肉身，靈魂也不會有任何恐懼”這個事實。

當我認識到，我在物質宇宙的全部修煉成果，也就是地球人所說的“積德行善”的福報，都積累在靈魂之中，於是——

我最終領悟了“君主之道”或是說“領導者之道”，就是，如果我要成為君主，或是做好一個君主，就要把天下當成自己的身體，像愛護自己的身體一樣去無微不至的愛護天下，就可以與大眾一道去建設美好的人世間的世界了。

我深知：即使是我這樣的古老靈魂，也不能傲慢地認為自己是高於其他靈魂的存在。

一切的生靈、物質世界的高山或沙粒，都是無始以來無數世代的無限虛空中的一員，共同燃亮無限虛空的黑暗，綻放永久璀璨的存在的煙火。

我繼續講解《道德經》：

“視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。”

以我為例，當我脫離了物質軀殼的限制，我可以把我的靈識瞬間遍佈無限的虛空，我可以自由感受千萬億宇宙及其內部千萬億星體和萬萬億生靈的變化和運動。

而對於人類的肉眼、肉耳、肉身軀幹和手腳來說：靈性道法是被物質表象遮蔽的神秘之物。

人類就能完全認識宇宙的“內在規律”嗎？

物質世界從“無形無相無聲的靈性世界”誕生。

靈性世界沒有邊界和形狀，人類的肉眼能看到什麼呢？人類要認識那靈性道法，只有放棄自己的物質思維，讓自己的靈魂從物質軀殼的束縛中解脫出來，獨立靜默於物質軀體的大廈之中，恍恍惚惚中穿越物質的限制，向時間的源頭返回，領悟“靈性道法”從無到有的造物過程。

能夠真切地感悟到物質世界的萬事萬物都是“有生於無，有生於有，有無相生，天網恢恢，疏而不失”的靈性道法，那麼，人類就可以正確對待當今的一切了，就可以遵守人世間的法律和天道的法則了。

道法相通，一個人，在自家的小花園裡，看到荒蕪的泥土漸漸覆蓋上一層茂密的雜草。而我看到無限的虛空中湧現出千萬億個宇宙星系。這都是“無中生有”的自然法則。

好吧，我繼續講解《道德經》：

“豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其若凌釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；澹兮其若海；飄兮若無止。孰能濁以靜者將舍清，孰能安以動者將捨生。保此道者不欲尚呈。夫唯不尚呈，故能蔽而新成。”

為了說明這段文字的內涵，我還是舉自己的例子。

在無數世代之前的某一世代，我曾投胎到“大自在宇宙”的“無畏星球