我繼續講解《道德經》。

我的提問是：

“知其雄，守其雌，為天下溪；為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式；為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷；為天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則為器，聖人用之，則為官長。故大制不割。”

人類，每個人都是有自己的各式各樣的慾望，如果沒有統治者，那麼就會天下大亂。為此，人群中誕生了聰明智慧的偉大人物，來時時治理安定天下。

作為統治者、領導人、偉大人物，要遵循領導者的行為法則。只有遵循必要的法則，才能成為大眾歸順的王者。

這是怎樣的法則呢？

勝任的領導者，心裡想著要領導眾人，而實際做出來的正確行為，應當是“向眾人請教”解決問題的辦法，就像嬰兒尋找媽媽的奶頭吃奶一樣。

領導者自己能說會道，而實際做出來的正確行為，卻是“傾聽大家的意見”，從中發現群眾的榜樣。

這就是眾志成城的造物境界。

領導者明知道被別人“讚美”的快樂，而實際上卻做到了厚重樸實地樂於聽取大家的“埋怨”。

這是領導者應當做到的。

領導者，不就是領導眾人，去做到單個人做不到的偉大事業嗎？那麼，領導者就要想方設法發揮團隊全體成員的智慧、才幹和做事的激情。

這整個過程中，領導人都要念念不忘——遵循物質世界的常識和規律。不要脫離實際的規律，不要違背實際的規律，不要在遵循規律時不盡力做到位。

激發大家追求美好生活、實現人生意義的內心願望，每個人都無比認真地把自己該做的事，做到位，把所有細節做到極致。

要提拔各級管理者，就要提拔這樣認真做好每件具體事項的人。

還有就是，用地球上某位偉大領導人的話來說，領導人思考問題、領導團隊，要全面，做到“十個指頭彈鋼琴”。

領導的藝術就是整體考慮問題，系統考慮問題，繼往開來地考慮問題。

人類的某個組織、某個國家、某個企業，裡面有分工，有多個部門和崗位，但是，這些部門和崗位是一個整體在發揮作用，不能分割開。

關於領導藝術， 這就是前面《道德經》所闡明的道理。

我接下來繼續講解《道德經》：

“將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下，神器，不可為也，不可執也；為者敗之，執者失之；是以聖人無為故無敗，無執故無失。夫物，或行或隨，或噓或吹，或強或羸，或載或隳；是以聖人去甚、去奢、去泰。”

在宇宙創造之初，們無始以來無數世代觀想創造了宇宙星辰，也包括你們地球，也包括你所在的國家、國土、國民。如果一個人，不論是誰，若是心裡起來一個妄想：“我要控制天下的人，我要改天換地”，那麼，這個人的妄想是不會得逞的。

人能毀滅地球嗎？人能把月亮從天上摘下來嗎？

人是毀滅不了地球的，但是人若是把地球惹惱了，地球會用火山噴發、地震、海嘯、大洪水，把人類毀滅的。

我想起中國歷史上的秦始皇。這位君王在列祖列宗勤政愛民、不斷擴張國土的基礎上，運用軍隊和外交手段統一了中國，於是他竟然有了這樣的想法：“我自己、我的兒子、孫子，世世代代永遠統治中國，所有國民的生死權利必須永遠掌握在我和我的後代手裡。”結果，秦王朝到秦始皇的兒子手裡就結束了。

秦始皇，他不但要永遠奴役百姓，而且他本人還要長生不死。因為修建秦始皇陵墓而死去的人就有幾十萬。結果，秦始皇也只活了49歲，自己的兒孫也都被人殺死。

這是獨裁暴君的可悲結局。偉大的領導人就不是這樣。

偉大的領導人是怎樣的？

偉大的領導人一定是集合眾智，集思廣益，而不是一定要自己把持天下，大權獨攬。

領導者以民主之心對待團隊，堅持發揮大家的智慧和才幹，群策群力，共同的事業就不會失敗，也不會喪失積累起來的財富和成果。

世事無常，人世間的萬事萬物本來就在不停地變化，起起落落，消亡或新生，衰落或壯大。

春種，夏長，秋收，冬藏，一個人之外的一切，都是遵循物質世界的內在規律而變化。

所以，人間的領導人，為了大眾的利益，也為了自身的功業，要做到三戒：不可以過分