“都說醫者仁心，可為什麼在戰場上，他們能那麼輕易就把那些人拋棄掉？”紀衡不解的問道。

這是紀衡為止都沒有想通透的地方。

原以為在這方擁有著文氣的世界裡。

有著文道監督，應該不會發生這種事才對。

“我原本以為你自己已經想明白了，要不然怎麼會把書刊印出去。”

湯玉樞奇怪的看了一眼紀衡，隨即嘆了一口氣。

“沒想到，你還是沒有明白其中的道理。”

“院長，這個問題，很奇怪嗎？”紀衡不解的看著湯玉樞。

這老頭是什麼意思，這其中有什麼其他的含義嗎？

湯玉樞啞然失笑，小孩子始終是小孩子。

就算是聖前秀才，也還是一個小孩。

“你知道道與術的區別嗎？”湯玉樞轉過頭，看向紀衡，眼中帶著一絲期待。

“大概知曉一些。”紀衡老實說道。

根據自己前世看的那些書，自己心裡多多少少也有大概的框架。

“道，應該指的是大道，說的是一種天地間的執行規律。這種規律都是永恆存在，不以任何生靈的意志為轉移，故稱為道。”

對於道的理解，紀衡還是很有信心的，不說前世那麼多書籍。

就說網文圈的那些大佬，都把這玩意兒寫的七七八八的。

有的解釋甚至比一些專家學者更形象生動。

“至於術，應該是技巧的統稱吧。”紀衡有些遲疑。

術的理解，在紀衡認為應該就是技巧。

類似前世那些招式的意思。

湯玉樞驚訝的看著紀衡，甚至忍不住想替他鼓鼓掌。

紀衡的回答出乎他的意料。

這才剛秀才，就能明白這些深邃的道理，不愧是絕世天驕。

“所以，道跟術的區別在哪裡？”

此時的湯玉樞心裡已經起了考校的心思。

他想看看，自己這個學生的極限能到哪裡。

紀衡聽到湯玉樞的問題，開始沉思。

如果在前世，對於這個問題，紀衡一定會回答。

道與術的區別在於，道它是一種世界觀。

而術只是一個技巧。

甚至於術的開發，還要依賴對道的認識。

就比如，當地球是圓的這一概念是畢達哥拉斯提出的。

基於這個道，很多技術就開始逐漸產生。

比如航海技術，造船技術等等。

可是在這裡，紀衡總不能說什麼世界觀之類的吧。

最終斟酌了許久，紀衡緩緩開口：“思想上的區別吧。”

“道，修的是心。而術，不需要修心。只需要手巧即可？”

最終紀衡按照前世道家的裡面來回答這個問題。

“嗯，所以。你明白了嗎？”湯玉樞在心裡瘋狂大叫，可臉上還得保持鎮定。

這是一個十幾歲的秀才能知道的東西？

你小子到底還知道什麼？

“院長，你是說，他們修的是醫術，而不是醫道？”

紀衡一下子明白院長要說的意思。

院長的意思居然是思想教育的意思。

醫術好的醫師，他醫德不一樣好。

醫德好的醫師，他醫術也不一定好。

湯玉樞點頭贊同：“你說的不錯。”

“人世間的繁華，會腐蝕掉人心。”

不過紀衡心裡還有一個疑問。

“那院長，每次我們寫下詩詞的時候，文道不是都會根據他的品級，降下文氣異象。”

“那如果，他們只修術，不修心。文道會感應不到？”

這也是紀衡一直奇怪的地方。

為什麼那些高等級的醫師，就算是不作為也沒事。

湯玉樞一臉驚訝的看著紀衡。

這臭小子怎麼會這種想法。

“臭小子，你覺得文道的作用是什麼？”湯玉樞開口問道。

紀衡一時語塞。

我怎麼知道，我才十幾歲。

才接觸這個世界半年不到。

你問這個問題是不是不太禮貌。

“院長，我不知道。”紀衡搖搖頭。

“這文道，其實只是我們儒家的說法。”

“因為孔聖開創文氣之後，這方天地會對我們的作品進行才氣