的就可以。

人群散了後，我也和人群一起散了。

小朋友的行為是發散性，離開那條街，我繼續也玩邊回家，在離家還有一個街口的時候，老爺爺叫住了我。

我當時一聽有人叫我，才發現是老爺爺跟來了，一番交談後，老爺爺見我很機靈，心性也符合就收我做了關門弟子。

我跟老爺爺學中醫八年，一邊上學一邊學習醫術一邊實踐，直到老爺爺離世。

老爺爺臨終前，告訴我遊醫傳承久遠，可以追溯到商朝，分幾個流派，有搖鈴鐺的鈴醫，有掛個帆四處擺攤子的走醫，有背個搭鏈賣藥的遊方郎中。

遊醫最有代表性的是華佗，遊醫四處行醫治病，各地訪友探討醫術，不斷學習進步追尋醫術真諦。

我現在最缺乏的還是遊歷學習經驗，也是時代變化，遊醫傳承也受到了制約，想去遊歷訪友探討的方式也不適應了。”

聽了方同的敘述，宋老也聽不出有什麼異常，關鍵是沒什麼參照，不好下結論。

“小神醫的師承還挺傳奇，你既然是關門弟子，那肯定有同門師兄，你和師門其他人有聯絡嗎？有沒有可以推薦給我的？”

宋老找了一個好理由試探道。

“沒有，我也問過師父，那是我上初二時問的，師父聽我問有沒有師兄後，什麼都沒有說，只是臉上都是哀傷，我見師父的樣子悲悽，就沒敢細問。

師父臨終前倒是告訴了我他老人家的姓名和生辰八字，師父一生未娶，也未提自己的祖籍，只說了死後的埋藏地點和忌諱。

師父姓冼，名忠字雲起，生於清朝咸豐八年，戌午年四月，卒於公元1987年二月二十八日。”

聽了方同的話後，宋老心算了一下方同的師父居然活了近129歲，這是正常人能活的年紀嗎？而且只有姓名，還未娶妻就沒有後人，連籍貫都沒有。

上個世紀中葉的人，就是有籍貫後人都很難查詢，更何況連後人都沒有的人，基本上是查不到的。

不過也基本可以確定和那群人無關了，方同本身的社會關係十分清楚，父母來源清晰可查，就是海外投資的資金來源不清楚。

方同既然不在休制內，也不會和涉密單位有交集，對他的調查基本上可以蓋棺定論了，唯一的就是武者身份了。

宋老點了點頭，顯得有些好奇的問道：

“聽說你和何向武將軍對過招，還是碾壓式的勝了？”

方同連忙否認。

“沒有的事兒！我從未和人動過手！”

宋老一聽又補充了一句。

“就是於老身邊的衛士，在醫院裡救人時動的手。”

方同恍然大悟的明白了。

“您說的是那次啊！我沒有和他對招，只是用內力化解了他的攻擊，那不是武功。”

聽方同說那不是武功，讓宋老更加驚訝了，把一個頂尖宗師強者攻擊化為烏有，還能控制住的方法是什麼神奇的術法？

“你說那不是武功？那是什麼？”

“噢！就是用來養生和行針時可以御針的氣功，這是本門的不傳之秘。

只有真正的醫術傳承人才能學的氣功，這門功夫學習要童子才能學，而且還要有這方面的天賦才能學成。”

宋老一聽是這樣的，華夏文化還真是博大精深，什麼奇人異事神奇技法都存在。

“方小神醫，你對武功這些不知道嗎？”

“這個我倒是知道，畢竟醫武不分家嘛，師父也大致和我說過一些。

這些武功招法大多來自古武傳承，有內外之分，講究內練一口氣，外練筋骨皮。

不過這些武功和本門傳承的有區別，他們學的功法是用來爭鬥的，而我學的主要用來養生，其他的都是與醫術有關的。”

方同給宋老科普了一下自家功法和其他武者功法的差別，各自的目標方向。

“原來如此，你們的門派傳承確實與一般的武者不一樣，你們的更接近於道家養生派系。”

“我哪算門派呀，聽師父說，本門師承延續就是一代一個繼承者，其他學習醫術的只能算交流同行。

說是門倒不如說支，哪有門派就一個人的，我們遊醫傳承不爭不鬥，只講探討印證相互辯證。”

方同又為自己的身份劃上最後一筆。

“原來如此，你的傳承對社會的作用很有幫助，還是應該多找一些繼承者，讓更多的人受益才好。

僅