定一群老頭早合計好了。

半個月來，鹿辭已經徹底捨棄了《隱仙訣》，轉修《夫諸醒靈錄》，此心法之契合程度令鹿辭匪夷所思，第一次修煉時，甚至能十分清晰的感知到靈根的喜悅，顫動。

吸納五行靈氣化為純白仙鹿，泛著邊邊的紫光，凝成一道夫諸的靈影虛立在鹿辭背後，每一周天後靈影自動融入鹿辭的丹田化成一道額外的白光隨著丹田氣旋搖曳，修煉三天後白光漸漸化作夫諸的形象臥在丹田內護著氣旋。

，！

鹿辭僅僅站著不動，靈氣就自動引入體內，自動行轉周天，施法、舞劍、皆不能使其停歇。彷彿自己真的變成了靈獸，吸天地之精華，修日月之同輝。

尤其到了晚上，那月光自三道月光中抽離，與五行靈氣相融爭先恐後的湧向鹿辭，如果他再坐下運轉心法，那靈氣嘩啦啦的飛來，厚實的像水流一樣，或許用靈液形容更為合適。

親眼見過的魚青和燕煦都被那景象驚的瞠目結舌。

煉氣期修煉要點在於靈竅，鹿辭衝開那些靈竅簡直勢如破竹！甚至沒來得及看功法閣找來的心得體會。

僅僅半月，鹿辭就一路衝到了煉氣期八層。隱仙宗一眾大小人物通通對此難以置信，時不時就有長老找上門來仔細觀察，望聞問切，生怕鹿辭境界不穩。結果神識一探，買買皮？這濃稠得和粥一樣的東西是煉氣八層該有的靈氣？

更重要的是！

《夫諸醒靈錄》印證了《荒古地靈說》的記載：“神獸靈根：夫諸。五行具通，尤其善水，又奪空間造化、出入介子之間。此神獸靈根者，天性冷靜淡然、心平氣和、悟性之高常常無師自通。可修神獸心法，介子法術。手段神鬼莫測，來者無影，去者無蹤。”

原本五行術法施展起來都差不多，但是自從修了《夫諸醒靈錄》，和水之道相關的術法用起來可以說隨心所欲，鹿辭對於水之道的感悟比以往更加機敏，他甚至拆解並修改了金水之道天女散花的術法，可集中攻殺，也可分散群傷。

只使半分靈氣，就有以往一分靈氣的水之道術法的威力。種種精妙之處一言難盡。

除此之外，鹿辭透過《夫諸醒靈錄》漸漸通曉空間介子之道，但其能力僅能作用自身，與儲物空間、傳送法陣這種法陣篆刻不同。夫諸真的有掌控空間的能力！目前鹿辭可以開啟一點點空間，如同本能一樣。

硬要形容的話，就是他能夠看到空間的樣子。深海里的魚，一直在海里，但它們沒有能力從海水中分離出一杯水，因為水就是它們認知的空間。

人一直存在於空間中，但是卻沒有辦法空間分離出來，他們在大空間中，只能靠石頭木頭將空間“隔開”，形成所謂獨立的空間，稱其為“房子”，但實際上些房子用的石頭木頭也只是空間中的一樣物體。

所以人與空間就如同深海魚與海。操控空間，這是超脫三維生物認知的能力，修士們唯獨藉助繁複的陣法才能對其利用一二。而鹿辭卻能夠做到，他就像海魚離開了海水水，還擁有了一個杯子，從此學會分離、操控海水。

而鹿辭的那個杯子的大小取決於鹿辭的修為，以煉氣八層的實力，他現在能在狀態完好的情況下使用兩次空間介子能力，他可以開啟一個通道，從一個地方連線十丈以內的另一個地方，使用完兩次基本上就萎了。

一開始，鹿辭以為自己不過是提前學會了“縮地成寸”，後來經過師父的教導才明白，完全不是一回事，“縮地成寸”到了合體期之後才能使用，此術法以合體期強勁的體魄以及蠻狠的靈氣模仿傳送法陣的靈氣流轉，達到傳送的目的。無論是準備的時間，和體力、靈氣的消耗都是非常龐大的，在與人對峙中，根本不敢用。

說白了“縮地成寸”是臣服於空間規則之下，以力破巧，強行借用一下空間芥子之力而已。

而夫諸醒靈則在使用規則，瞭解規則，成為規則的一部分。

鹿辭嚴重懷疑夫諸的所謂“奪空間之造化”應該不止開個通道這麼簡單，畢竟《夫諸醒靈錄》是心法，可能……還有相輔相成的芥子之道的術法也說不定呢？

：()夫諸道靈加天品靈根的少仙人