江訓導也坐了下來了，看著下方，緩緩說道“想必諸位生員都對府學宮的規矩都懂了吧？今天是你們的第一堂課，老夫就不囉嗦了，直接進入今天的課業，何為禮？有誰知道？”

《禮記》他們倒是懂，但要概括起來，這禮究竟是啥呢？

見所有人都你看看我，我看看你的，江訓導可就要點名了，看向任俊傑說道“子鴻，你可知道何為禮？”

任俊傑愣了愣，為啥偏偏是他？來不及多想，任俊傑連忙站起身來，略一思索，便拱手道“夫禮者，經天地，理人倫，本其所起，在天地未分之前。故《禮運》雲：‘夫禮必本於大一’是天地未分之前已有禮也。禮者，理也。其用以治，則與天地俱興，故昭二十六年《左傳》稱晏子云：‘禮之可以為國也久矣，與天地並’”

江訓導聽完後，眼睛一亮，連連點頭“沒錯，這就是禮，答來很好，子鴻，坐下吧”

果然是小三元，教授可是讓自己要好生教導於他的，這確實是個好苗子，江訓導暗暗想著。

任俊傑微微一笑，應了一聲後，便坐了下來。

其他秀才也是愣了愣，好厲害，這就是小三元的實力嗎？

其實是任俊傑看的書雜，之前在山長那裡順走了很多書，這句是出自《禮記正義》，這書跟五經之一的《禮記》不一樣。

江訓導接著說道“有誰知道禮分為幾種嗎？”

有了任俊傑在前面打樣，生員們可就熱情了許多，現場有五名生員通通舉著手。

江訓導微微一笑，隨便指了個生員，讓他來答。

那生員見狀，連忙站起身來，倒也不怯場，直截了當的說道“禮分為五種，一為吉禮，用於祭祀。二為凶禮，用於喪葬。三為軍禮，用於田獵和軍事。四為賓禮，用於朝見或諸侯之間的往來。五為嘉禮，用於宴會和慶賀。”

那小哥一口氣的說了五種禮儀，惹得在場所有人都認同的點點頭。

江訓導笑道“答來對，坐下吧樂鵬”

“是，江訓導”

那生員坐下來後，江訓導站起身來，微眯著眼，說道“今日我們就來說說第一種禮-吉禮”

講課的時候，江訓導幾乎是不用看書的，還邊走邊講著內容，看來江訓導是有提前做足了功課的。

講的同時，江訓導還會向生員們提問，一時間，課堂的氣氛活躍了許多，這樣才是寓教於樂，學生也不覺得枯燥乏味。

一個祭祀之禮被江訓導講出了很多花樣來，直到下午5點的時候，外面的鐘聲響了起來。

就這樣，任俊傑和張建英規規矩矩的在府學宮讀起了書，早上在正義堂自習看書背書，下午則是聽訓導或者助教講課。

除了禮之外，任俊傑這些天還學了其他五藝。

書，即識字，為基礎課之一，文字有六種造字之法，即象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。

書也是江訓導教的，一般他講“書”的時候，會讓大家先練字，古人云，觀字見其人。

這句話很多人其實都誤解了，說是一個品行明明很低下的人，但他寫出來的字卻很漂亮，這說明啥？不是觀字見其人嗎？

人寫出來的字皆有形，看形審勢，字重在勢，無能無質之人，寫出來的字有形無勢，這個勢，指的是氣勢和精神。也就是說，你字寫得漂亮工整，但沒有勢，懂的人都看得出。

衛訓導教的是樂和數。

樂，即六樂：雲門、大咸、大韻、大夏、大濩（hu）、大武。

上樂課，任俊傑就屬於懵逼狀態的，雖然他：()老爺，少爺他浪子回頭要考科舉