事實上，在古代就有人想過這種方式，兩者兼得，但沒有人能輕易成功。

並非不易，譬如修出神形就代表著能有五大攻伐手段，戰力暴增，而若是專注於開啟五臟之寶，蘊養已身，同樣也是讓自身寶軀更加強大。

但若是修出神形，運用於五臟開發，以形代神，究竟圓通，讓臟腑更加圓滿，同時亦能召出五神，這無疑是一個難題。

紫霞在太初經上看到過少許片段，是昔年創出太初經的神王所留，按照其上所說，那位神王也曾回望過神藏境，覺得可以更加精進。

神王推演，留下了數個令人感到不可思議的設想，列如以五種聖獸之血，分數五行，融入五臟，可二者兼得之，再列如以五大聖獸魂融於五髒，化出五煞之光，橫掃同境……

諸多的設想，並非枯木生花，夢幻泡影，而是這些推演都是基於神王的境界來看，都是有可行之處。

且，這位神王也留下了較為穩妥之法，便是取代五大神形，修出五大塔形，鎮壓五臟的同時，亦能顯化為一種神通術。

不過，這也只是較為穩妥，自古來，在太初聖地沒有幾個聖子聖女成功修出，難度實在太大，非絕頂天驕不可嘗試。

畢竟，神王所留的塔形，並不是簡單的塔器，就連太初聖地的始祖，那位開派祖師所留下的聖兵，也是仿製於這種塔形。

紫霞所望見的前路，便是藉此法為原型，構建成自己的塔形，而非神王所留的塔形。

她用心參悟著太初經上神王所撰寫的猜想，愈發覺得神王境強者的深不可測，僅僅是三言兩語，越發感到其中的深奧和高妙。

五臟處，晶光燦燦，龍吟沖霄，道道神秘的痕跡在她的五臟中開始浮現，逐漸密佈，非常深刻，難以言喻。

熾盛的光芒照耀了一切，腦後的神環更顯神聖，神光籠罩她的身軀，五氣旋轉，熾烈與柔和，對立與平和，陰冷與正陽，又令那道身影無比攝人。

人間葷腥共歡娛，誰作朝元五氣壚？

天地菁華匯聚而來，化作洪流，紫霞來者不拒，海納百川般吸納進臟腑之中。

就在這一瞬，紫霞也終於明白神藏境的真義，也明白了為何這一境為何會稱為神藏，五臟像是五塊五行之地，不斷輪迴，轉動，內蘊無盡寶藏。

五大神藏處，一縷縷紫氣蒸騰，玄蒙無比，上古祭祀音在迴響，猶如五座神廟，在其內好似有著五道身影口誦真經。

正所謂，心典一體五藏王，動靜念之道德行，晝日曜景暮閉藏，通利華精調陰陽，闡盡一種真義，大道之上，吾道永存之妙諦。

分外的神秘與詭異，宛如五道門戶，此前修行不過將門戶半掩，如今卻是徹底叩開，開啟寶藏。

聲聲玄經，猶如晨鐘暮鼓，迴盪在紫霞的五臟之間，洗滌著自人體誕生之初的後天濁氣，

當紫霞進入一種絕對澄淨的無我無物的狀態時，恍惚間，她好像感受到了種種奇妙，甚至說是不可思議之事。

五道身影如同劃破萬古時空，盤踞虛幻神廟中，與她的相貌一般無二，如諸天神明坐鎮，神華沖霄，各持道行。

紫霞早在前人留下的古籍中，便知曉每個人修到這一境界時，都會發生種種匪夷所思的怪事，令人無法捉摸。

此刻，她也感受到了這種不可思議的事件，無法分清是否為真，如今也只能就此演繹下去。

五臟如廟，盤坐神明，金蓮朵朵，天音紛呈，雖模糊至極，卻能感應到那是真實存在之物。

紫霞越是細看，就越發不解，她想到了一種流傳甚廣的說法，為，五臟六腑皆有神明，心神為丹元守靈，肺神為皓華虛成，肝神為龍煙含明，腎神為玄冥育嬰，脾神為常在魂停。

五大神皆是天地的庇佑，常駐世人胸間，因此人人才能運轉五行之道，否則修士怎能憑空生水火，飛天遁地，罡風無法擾其魂等。

這是一個很飄渺的說法，沒有多少人相信，很難去理解透徹，真正的天驕與大人物對此根本不在意，反而嗤之以鼻，都不可能接受自己的體內住著不為人知的“神明”。

除卻這個說法，還有一種說法得到了部分人的認可，那便是天地一人身，人身小天地，五神應天地。

這種說法的確映照了修士在靈合境時，自胸口開闢的人體小世界，而五神是一種自我意識的體現，可稱道我。

確切來說，“道我”是於自身無覺時，無時無刻都在感應寰宇天地，去勾動天地極道，從而反饋、感悟至理