平平安安過一世，不惟黃金家族，連草原的字眼裡恐怕也沒有這麼安詳的詞彙啊！從成吉思汗開始，不，應該還要早，從草原原始的民族匈奴、大月氏、烏孫、突厥就開始了吧，殺滅敵兵，奪取財寶，擄回牲畜和美女，是草原男人最快樂的事情。不怕黑頭落地， 也不怕熱血橫流，到那橫亙萬重高山的遠方，到那縱橫千萬條河水的他鄉，一路的血與火， 兵與箭，先祖們就是這樣一輩一輩走來的。

你不去征戰，肥美的水草怎會自己到來？你不去搶掠，舒適的衣衫怎會穿在自己身上？ 那是蒼狼在冥冥之中的怒吼、咆哮、催促，是蒼狼的神靈在蒼穹之上的召喚、引導和激勵。 就像它們那樣，無論多麼危險，也不會停止對羊群、馬群的圍剿；同理，草原人也不會停 止和群狼、和其他部族的爭鬥。他們對狼群的既愛又恨像極了他們心願平和卻又不停打鬥的性格，整個草原就是在這種矛與盾的搏擊中緩慢前行。所以，高原上沒有過片刻的安寧， 沒有過片刻的歇息，也不會有。蒙古鐵漢們帶著從群狼那裡學來的勇猛、兇悍、決絕和智慧，帶著對蒼狼白鹿圖騰的崇拜，義無反顧地投入一次又一次大大小小的戰鬥，去奪取每 一片牧場，去奪取別人的金銀珠寶和美人。

一想到漢人，本雅失裡又有了淡淡的憂傷，漢人能提供的東西實在太多、太精美，以致是見所未見，聞所未聞，有人舉著雙手給你奉上，你不去取都有些對不住他們的虔誠之心了。可在成吉思汗、在忽必烈大汗面前懦弱的漢人在蒙古進入中原的一百多年中卻讓這個如狼般兇猛的民族幾乎陷於頹廢，在文文弱弱的漢人的攻擊下一敗再敗，潰不成軍，終於退回到草原上，不得不重新去學習群狼攻埋戰取的本領了。

或許，世祖忽必烈——薛禪汗定都大都紮在漢人堆裡就是一個錯誤。以黃金家族為首 的一大批蒙古貴族離開了日夜與狼群搏擊的草原進入了驕奢淫逸的中原。一百多年的光景裡，曾叱吒一時、攪得大地翻滾、使敵人的鮮血流成了一條斡難河的蒙古勇士們竟變得如 此不堪一擊，自己和自己打個轟轟烈烈，血肉橫飛，什麼聖母阿闌豁阿“五箭教子”、什 麼性命般不相捨棄的安達兄弟早拋到腦後了。元順帝烏哈葛圖汗敗回漠北的前三年，還有 不甘，還派大將擴廓帖木兒等組織了三次意在奪回大都的反攻。

明洪武元年，順帝遣大將擴廓帖木兒反攻大都，大敗而回，明大將徐達卻一鼓作氣連山西也奪了去。洪武二年五月，順帝又遣將率萬餘騎兵進山西，六月，明大將常遇春、李文忠率九萬大軍直破元上都開平，俘親王、大臣、軍民萬餘人，牛羊數萬只。八月，順帝又命大將以重兵攻大同，又大敗於明將李文忠，他也不得不被迫由上都遷往應昌。

丟盡了祖先的顏面，痛失了一百年的國都，元順帝是多麼悔恨和無奈啊！他幾乎天天對著長生天祈禱、自責，祈求長生天降罪，祈求薩滿神原諒，祈求佛祖保佑，然而，一切都無濟於事，最後，終於在憂憤、羞愧、抑鬱和不甘中死去。

太子愛猷識理達臘也就是必力克圖汗即位，這也算是一位賢能的君主吧！厲兵秣馬， 宵衣旰食，決心扶大廈於已傾，挽狂瀾於浪中，學漢人的振興，把自己的年號定為宣光， 意即和中原歷史上的周宣王、漢光武一樣於頹敗之中光復大元，中興黃金家族。可一側車 轅斷了，黃牛又怎能拉車前行？內部是他和諸大將多少年的積怨，外面是大明虎視眈眈的 萬鈞雷霆。後來，大將擴廓帖木兒雖捐棄前嫌和新大汗精誠合作，無奈大勢已去，長生天不佑，哪裡擋得住明軍勢如破竹的進攻，大明兵分兩路直搗應昌。西路由魏國公徐達率領， 自潼關、西安，進兵定西；東路由曹國公李文忠率領，由北平經萬全，直抵應昌。擴廓帖 木兒又大敗於徐達，損失了八萬人馬後，逃回和林；李文忠攻陷應昌，連新大汗的兒子—— 太子買的裡巴剌、也就是後來的額勒伯克汗及眾多妃嬪一同被俘，必力克圖汗不得不逃得更遠些，回到了成吉思汗時的故都和林。

雖然敗得很慘，愛猷識理達臘的雄心並沒有因此而泯滅，且在很短的時光裡就恢復了鬥志。他沒有追究擴廓帖木兒的戰敗之責，以艱難之際、以他必力克圖大汗寬廣的胸懷， 真誠延攬、寬恕和善待四方的忠義之士，重用平章乃兒不花等人，排程遼東大將納哈出， 聯絡遠在雲南的梁王帖木兒不花，鼓勵擴廓帖木兒整頓兵馬，重拾信心，大有四面鼓譟、 志在必得的洶洶之勢。

苦心人，天不負，長生天終於睜眼了。 洪武五年，明軍又分三路來攻，宋國公馮勝率騎兵五萬出金蘭、甘肅為西路軍，魏國