李玄吟沉吟道：“這九頭巨獸的雕像，為何與《山海經·海內西經》中記載的開明獸如此相像？書中言道：‘崑崙南淵深三百仞，開明獸身大類虎而九首，皆人面，東向立崑崙上。’又言：‘海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。崑崙之虛，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。’”

切西婭與莉莉絲面露困惑，隨後問道：“你的意思，是說開明獸乃中國古代神話傳說中的一種神獸，其形象主要源自《山海經·海內西經》？據《山海經》所述，開明獸體型龐大，形似老虎，卻擁有九個頭部，每個頭部皆長著人面。它們面朝東方，矗立於崑崙山之巔，守護著崑崙的九道門扉，是天界忠實的守門之獸。開明獸勇猛無比，時刻瞪大雙眼，環視著崑崙的每一寸土地，不容任何異常生物踏入，守護著崑崙的和平與安寧。”

莉莉絲眉頭緊鎖，疑惑道：“但那豈不是虎身人面嗎？怎會九個都是獸頭？”切西婭亦是一臉不解。李玄吟搖了搖頭，道：“關於開明獸的傳說，在蜀地另有說法。據聞，開明獸本是為禍彭國的怪獸，後被鱉靈降服，並助其建國立功。鱉靈感念其功績，遂在建國後自稱開明氏。也有說法認為，開明氏乃是古蜀國的賢王，死後昇天，才化作開明獸。”

莉莉絲聞言，又生疑問：“彭，古代不是代指徐州嗎？”切西婭解釋道：“彭國，又名大彭國，乃是由彭氏部落的首領彭祖帶領下建立的，是夏朝的屬國。夏王啟繼承夏禹之位後，曾命大彭國國君壽平定不服從夏啟統治的地方諸侯叛亂。

夏王少康時期，又將大彭國的支族封於豕韋，另立豕韋國。大彭國與豕韋國在夏朝時，已成為東方的強勢諸侯。殷商時期，大彭國與豕韋國更是受命於商王外壬和河亶甲，征討東夷部落的邳、嫵，並最終成功將其降伏，為殷商開拓了東方的領土。

然而，隨著大彭國與豕韋國在東方勢力的不斷膨脹，引起了殷商王朝的擔憂。但彼時殷商內部紛爭不斷，無暇東顧。直至殷武丁即位，成為殷商的中興之主，殷商國力才逐漸強盛，並開始東征西討。武丁首先征討了西北的少數民族部落，隨後又著手廢除不服從王室的諸侯屬國。當時盤踞東方的大彭國與豕韋國，自然成為了武丁的主要進攻物件。在武丁率領的殷商軍隊的打擊下，大彭國與豕韋國先後覆滅。”

李玄吟點了點頭，道：“不錯，《國語·鄭語》中確有記載：‘大彭、豕韋為商所滅矣。’大彭國被滅後，其後代以國為姓，這便是彭姓的淵源；而豕韋國被滅後，其後代亦以國為姓，這便是韋姓的來源。據文獻記載和歷史考據，彭國在歷史上曾一度由東南遷徙至西南的成都平原，在四川省彭山縣一帶立國。

彭國只是眾多古蜀國中的一個，按地理位置來看，它應是以彭州市為主體，以廣漢市、郫縣、都江堰市部分地區為疆土的隸屬國。其地貌屬於成都平原與丘陵山區的交合地帶，前可進、後可守，是古代最適合安邦立國之地。”

切西婭聞言，補充道：“據西漢著名的經學家孔安國對《尚書》的考證，古都長安西北部的涇渭流域，也就是在甘肅省慶陽市一帶，曾經有過兩個關係密切的國家——盧國與彭國。這便是《尚書·牧誓》中‘及庸，蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。稱爾戈，比爾幹，立爾矛，予其誓’所提到的盧國與彭國。”

李玄吟聞言，心中不禁暗想：這在外國長大的切西婭，怎會對這裡的歷史如此熟悉？難道她也是帶著不可告人的目的而來？切西婭與莉莉絲消失了那麼久，她們的目的難道已經達成了？

想到此處，李玄吟不禁對切西婭與莉莉絲的身份與目的產生了深深的懷疑。他深知，在這看似平靜的表象之下，或許隱藏著不為人知的秘密與陰謀。而他，必須時刻保持警惕，才能在這場未知的較量中，保護好自己的安全，並揭開那隱藏在迷霧之中的真相。

與此同時，切西婭與莉莉絲也在暗中觀察著李玄吟的反應。她們深知，自己的身份與目的已經引起了李玄吟的懷疑。但她們並不擔心，因為她們已經做好了應對一切挑戰的準備。在這場較量中，她們將全力以赴，只為達成自己的目的。

隨著故事的深入，一場關於歷史、文化與人性的較量悄然展開。在這場較量中，每個人都在為自己的信仰與目的而戰。而最終的結局，將取決於他們各自的智慧與勇氣。