，法國重貴族出身與領主推薦的人才選用，大明則重全民參與的科舉擇才。

在奧斯曼帝國，其疆域遼闊，人才選拔多圍繞著軍事才能以及對伊斯蘭教義的忠誠和理解。在宮廷中，會選拔那些擅長騎射、戰術運用等軍事技能的人擔任重要職位，同時，宗教機構也會培養出精通教義的人員來協助管理地方事務等。不過，這種選拔方式也存在爭議，比如不同地區的軍事人才可能因為地域偏見等原因得不到公平的任用機會，宗教人員的選拔有時也會被質疑受到宗教領袖個人喜好的影響。與我大明科舉注重文學素養、經史知識等多方面的考核不同，奧斯曼帝國更側重軍事和宗教方面的考量，體現出不同民族宗教構成與人才選拔側重點的差異，奧斯曼重軍事宗教能力的人才篩選，大明則重文化學識的科舉選拔。

在威尼斯共和國，作為商業城邦，人才選拔側重於商業才能和家族背景。商業家族會培養自己家族的子弟，讓他們學習航海、貿易、算賬等商業技能，然後憑藉家族在商業領域的影響力，進入商會等機構任職，參與商業事務的管理和運營。然而，這種方式也引發了爭議，那些非商業家族出身但有商業天賦的人很難有機會進入核心圈子，而且家族之間為了爭奪商業資源，有時也會在人才舉薦上互相打壓。這和我大明科舉以才學高低論英雄的選拔方式不同，威尼斯更看重商業利益關聯下的人才選用，體現出不同發展模式與人才選拔標準的差異，威尼斯重商業家族背景與技能培養的人才選用，大明則重學識水平考核的科舉取士。

在阿拉伯地區，部落眾多，人才選拔主要基於部落內部的推選以及對伊斯蘭教義的熟知程度。部落長老等會根據族人在部落中的表現，比如勇敢、智慧以及對宗教的虔誠等方面來推選人才，讓他們參與部落事務的管理或者代表部落與其他部落交流等。但這種方式也存在爭議，不同部落之間可能會因為推選的人才存在利益衝突而產生矛盾，而且部落內部有時也會有裙帶關係等影響公平推選的情況。與我大明透過科舉在全國範圍內選拔人才不同，阿拉伯地區更注重部落層面的推選和宗教因素，體現出不同地域文化背景與人才選拔形式的差異，阿拉伯重部落推選與宗教考量的人才推舉，大明則重全國統一考試的科舉選拔。

在日本，當時處於室町幕府時代，人才選拔多依靠各地大名的舉薦以及武士家族的傳承。大名們會將自己領地內有能力的武士或者文人舉薦給幕府將軍，武士家族則會培養自己的後代，讓他們繼承家族的武藝和地位，進入幕府或地方任職。這種選拔方式也不乏爭議，比如一些有才能但出身低微的人很難得到舉薦，而且大名舉薦時也可能會出於自身利益考慮而有所偏袒。這和我大明科舉打破門第限制，以學識選拔人才的方式不同，日本更強調封建等級秩序下的人才選用，體現出不同國家政治格局與人才選拔特性的差異，日本重封建等級秩序與大名舉薦的人才選用，大明則重科舉公平競爭的人才選拔。

在朝鮮李朝，秉持儒家思想，其人才選拔也採取科舉制度，不過在具體實施過程中，更注重對儒家經典的研讀和對禮儀道德的踐行。朝鮮的科舉考試內容多圍繞儒家的四書五經等展開，考生需展現出深厚的儒家素養以及良好的品德修養才能脫穎而出。與我大明科舉雖然形式相似，但在考試側重點和評判標準上略有不同，朝鮮更側重於儒家思想的考核，由此也偶爾會引發一些爭議，比如有人覺得過於注重書本知識而忽視了實際治理能力等情況。這體現出不同國家文化根基與人才選拔具體要求的差異，朝鮮李朝重儒家思想考核的科舉取士，大明則重綜合學識運用的科舉選拔。