獸，必不潔淨到晚上，並要洗衣服。拿了死走獸的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服。凡地上的爬物、是可憎的都不可吃。凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有許多足的，就是一切爬在地上的，你們都不可吃，因為是可憎的。你們不可因甚麼爬物，使自己成為可憎的，也不可因這些使自己不潔淨，以致染了汙穢。” （二）有關婦女的禁忌 女性生理上的不潔淨被極力誇大： 15：19　女人行經，必汙穢七天。凡摸她的必不潔淨到晚上。女人在汙穢之中，凡她所躺的物件都為不潔淨。所坐的物件也都不潔淨。凡摸她床的必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。凡摸她所坐甚麼物件的必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。在女人的床上，或在她坐的物上，若有別的物件，人一摸了，必不潔淨到晚上。男人若與那女人同房，染了她的汙穢，就要七天不潔淨。所躺的床也為不潔淨。女人若在經期以外，患多日的血漏，或是經期過長有了漏症，她就因這漏症不潔淨，與她在經期不潔淨一樣。她在患漏症的日子所躺的床、所坐的物都要看為不潔淨，與她月經的時候一樣。凡摸這些物件的就為不潔淨。必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。女人的漏症若好了就要計算七天，然後才為潔淨。第八天要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，帶到會幕門口給祭司。祭司要獻一隻為贖罪祭，一隻為燔祭，因那人血漏不潔，祭司要在耶和華面前為她贖罪。 耶和華對摩西說：“你曉諭以色列人說，若有婦人懷孕生男孩，她就不潔淨七天，像在月經汙穢的日子不潔淨一樣。第八天，要給嬰孩行割禮。婦人在產血不潔之中，要家居三十三天。她潔淨的日子未滿，不可摸聖物，也不可進入聖所。她若生女孩，就不潔淨兩個七天，像汙穢的時候一樣，要在產血不潔之中，家居六十六天。” 在中國偏遠地區，婦女生育後一個月不能出門到別人家去，否則被視為不吉利，被“汙染”的家庭會被看作大難臨頭。在我河南老家一直有此種風俗。“文革”後減弱。 與此類似的禁忌在我老家還有。比如死人的家屬要過“頭七”、“二七”等，一直要到“七七”，都有一定的說法。在“頭七”死者家屬處於所謂的熱孝之中不能到任何其他人家中，否則被視為嚴重冒犯。第一年的春節家屬也不能到其他人家去。這樣的規矩一直到今天依然在我們那裡隱約得到體現。 （三）尊重老人 “你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。” “在白髮的人面前，你要站起來，也要尊敬老人，又要敬畏你的神”。 總的看來，這些透過耶和華頒佈的條例，部分是新的，起到了對社會的道德規範作用，部分是對以往習俗的總結。部分是文明的，比如食物部分，以及敬老傳統。中國人似乎不折不扣地繼承了以色列人歧視婦女和尊老的傳統。 （四）祭司婚配與處女情結 21：1 耶和華對摩西說：“你告訴亞倫子孫作祭司的說，祭司不可為民中的死人沾染自己，除非為他骨肉之親的父母、兒女、弟兄和未曾出嫁、作處女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中為首，就不可從俗沾染自己。不可使頭光禿，不可剃　除鬍鬚的周圍，也不可用刀劃身①。要歸神為聖，不可褻瀆　神的名，因為耶和華的火祭，就是神的食物，是他們獻的，所以他們要成為聖。不可娶妓女或被汙的女人為妻，也不可娶被休的婦人為妻，因為祭司是歸神為聖。所以你要使他成聖，因為他奉獻你神的食物，　你要以他為聖，因為我使你們成聖的耶和華是聖的。祭司的女兒若行淫辱沒自己，就辱沒了父親，必用火將她焚燒。 “在弟兄中作大祭司，頭上倒了膏油，又承接聖職，穿了聖衣的，不可蓬頭散發，也不可撕裂衣服。不可挨近死屍，不可為父母沾染自己。不可出聖所，也不可褻瀆神的聖所，因為神膏油的冠冕在他頭上。我是耶和華。他要娶處女為妻。寡婦或是被休的婦人，或是被汙為妓的女人，都不可娶，只可娶本民中的處女為妻。不可在民中辱沒他的兒女，因為我是叫他成聖的耶和華。” 耶和華對摩西說：“你告訴亞倫說，你世世代代的後裔，凡有殘疾的，都不可近前來獻他神的食物。因為凡有殘疾的，無論是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢體有餘的折腳折手的、駝背的、矮矬的、眼睛有毛病的、長癬的、長疥的、或是損壞腎子的，都不可近前來。祭司亞倫的後裔，凡有殘疾的都不可近前來將火祭獻給耶和華。他有殘疾，不可近前來獻神的食物。神的食物，無論是聖的至聖的，他都可以吃。但不可進到幔子前，也不可就近壇前，因為他有殘疾，免得褻瀆我的聖所。我是叫他成聖的耶和華。” 於是，摩西曉諭亞倫和亞倫的子孫，並以色列眾人。