麼東西？我只想問，那個可以用來攻擊？我現在廢材得很，強烈需求一種攻擊性的法器，讓我有自保之力。雜毛小道點了點頭，說曉得了，那就用破地獄咒便是，這符咒一旦篆刻到鏡身之上，便能夠驅使裡面的鏡靈，轉動法陣，與你的術法作共鳴，用來破邪物、定鬼身都可。

我興奮得渾身抖如篩糠，說這不是碉堡了？

雜毛小道撇著嘴巴，一臉的不屑，說屁啦，這玩意說厲害也厲害，但要說有多厲害，不就跟一個不用充電的防狼手電棍一樣？道與器，道是精神性的本體，是脫離物質實體而獨自存在的最高原理，是永恆的、不朽的存在，而器，只是修行途中的工具而已。只有自身的強大，才是萬物之根本。

事實上，史上對於這兩者之間的爭論，由來已久。

所謂道教，分為全真道與正一道兩大系統，全真派的道士出家，以修真養性為正道；而正一派道士可娶妻，不忌葷，行符籙。若論真正在道術上有所建樹的得道之士，大部分都是全真派的道士。而修符咒的道門，因為簡單易行，於是泥沙混雜，多有心志不堅者混跡入內，譬如正一道符籙派中的上清茅山宗。

茅山宗傳承了《上清大洞真經》，修持方法以思神、誦經為主，也煉丹，然而最有名者，莫過於由古之黑巫術改良而來的茅山道術。茅山宗聞名天下，然而在道教中的地位卻並不高，一飲一啄，莫過於如此。

追求力量強大的同時，卻沒有保持心性。

這些都是茅山宗的傷痛，雜毛小道粗略一提，便不再言。他隨行帶了相應的工具，花樣繁多，最醒目的是一把由廢白鋼車刀改制的刻刀。說實話，他篆刻手工的技藝，遠遠比算命的生活勾當要厲害千百倍，但是卻有一個怪癖，便是不能夠讓人在旁圍觀，心不能分神，不但是我，連窩在床頭打盹的虎皮貓大人也被趕了出來，氣得這個瞌睡蟲破口大罵，好是一陣喧鬧。

雜毛小道在房間裡一呆就是三天，除了吃飯和上洗手間外，基本不露面。

不瘋魔，不成活。

苗疆餐房這邊基本以上進入了正軌，管理方面阿東和他婆娘，加上我一手提拔起來的小張、以及阿根的一個兄弟夥都足以勝任，我除了每天晚上六點鐘去做三道菜之外，基本上不用做太多的事情，更多的時間是在家裡研究《鎮壓山巒十二法門》中艱澀的部分。

這本書是部奇書，全書分為壇蘸、佈道、巫醫、育蠱、符籙、禁咒、占卜、祈雨、圓夢、軀疫、祀神、固體十二個部分，每一部分都足以讓人窮盡一生的心血去研究。這本書跟了我近一年，雖然日夜潛心苦讀，然而目前最為精通者，也僅僅只在育蠱一節，符籙、禁咒、祀神幾部分，也只是粗通一二。

這是為何？因為沒有師傅。

在道門中有一句話，叫做“師不為師，以天地、萬物、眾人為師”，此謂之自學成材者。然而天下間這般的大拿能有幾個？所謂道術、道德、道心有成者，哪個不是有師傅在旁邊指點、費心培養、歷練，終於成材？人非生而知之者，孰能無惑？有了前人的指引，可以少走一萬條彎路，而無，則前路坎坷。

便如我，一個沒有師傅、只有一本破書的菜鳥，跌跌撞撞，時至如今，不也還只是個“小毒物”而已？

所以說，師傅是修煉成就的根本，沒有師傅，什麼成就都不會有。

這句話是實話，雜毛小道一身本事微弱，除了因為一場不知曉的變故之外，還是因為沒有師傅在身邊，修行不得進步；又有，他之所以能夠明瞭這麼多，且懂煉器篆陣的法門，也多虧有一個師叔公來教予。

我的野心並不大，只是想把朵朵恢復人身，然後把黃菲給娶了，安安穩穩地過著幸福生活。

但是前路多坎坷，我若不強大，必然就泯滅於這兇險的路途中，哪裡能夠得享安寧？麻煩便是這樣，你不找它，它便找你。生活於這世間，若說一點因果不沾，這簡直就是笑話。都有的一切都是假的，唯有力量永恆——這是極端符咒派的說法，有的時候，其實很有道理。

第四天的早上，我一如往常般去樓下附近的小公園裡練了一趟拳，松完筋骨之後，買了早餐回家。叫雜毛小道的時候，敲門，發現裡面鼾聲如雷，轟隆隆。我問虎皮貓大人怎麼回事？它不屑地撇嘴，說多大的事情，三天木有睡覺了，這會兒補覺呢，沒事，沒事。說完，依舊啄著它的瓜子仁。

我心中狂喜，就我對雜毛小道的瞭解而言，他平素灑脫不羈，然而對於承諾，卻是極為遵守的。

此刻睡覺了，說明——銅鏡