如何你是大明朝窮苦人家的一個苦命娃，幸運的是你有機會讀書了，更幸運的是你撿到了幾瓶生命一號，或者一臺步步高點讀機，總之你一路過關斬將，透過了縣試、鄉試、會試，從秀才到舉人到進士，或者你長得人五人六的，順利透過了吏部“選美大賽”，給你放了個知縣。

問題來了，你家窮啊，你請不起師爺，而你又從未接觸過官場，更沒有治理一方的經驗。

現在突然讓你去治理一個縣。而你這個知縣還兼著公安局長、法院院長、稅務局局長、國土局局長、農業局局長、教育局局長等等，甚至殯儀館館長都由你來兼任，還有一大群jiān滑如油小吏在等著蒙你，你到任後知道應該怎麼開展工作嗎？

別吹，答案肯定是不知道，世間沒有生而知之之人。

不過你也不用擔心，身為我大明朝的“衣冠禽獸”，你非常幸運。

當年我太祖朱皇帝未曾發跡，還在牆角抓蝨子時，就練就一身事無鉅細一手抓的好本領，這樣的難題我太祖朱皇帝早就替你想到了。

為此太祖朱皇帝親自主持編撰了一本《到任須知》，這可是本朝獨有，他朝絕無的為官秘笈，堪比《葵花寶典》，你只須按這本秘笈去做，當個知縣不過是“澀澀水”！

破車子不停地發出吱呀的響聲，一路西去，因路途遙遠乏味，車上秦牧墊了個軟枕，也拿起一本《到任須知》，想看看朱重八怎麼教人為官的。

秦牧原本以為到任後第一要務是查賬呢，但按朱重八的《到任須知》要求，知縣到任後第一件要做的事是：弄清裝神弄鬼的場所在何處。

當然了，裝神弄鬼是普通的說法，文藝點的說法是：祀神若干？

意思是要你到任後首先要弄清本縣有幾個社稷壇、土地廟、城隍祠之類的。

正所謂國之大事，在祀在戎，一個縣也是這樣，chun祈秋報二次祭祀是頭等大事，作為知縣首先要弄清楚這些。

第二件事是：視察慰問養濟院孤老。

這個也好理解，歷朝歷代多以孝立國，尊老愛幼是必須的，所以弄清在那兒裝神弄鬼之後，你就要先去慰問孤老了，月支糧米，歲支布疋，遂一開報，須親自點視給賜，毋致失所，以副朝廷存恤之意。

第三件要做的事，是視察獄囚。

刑獄者死生所繫，實為重事，故報祀神之次即須報知。本衙門見禁罪囚議擬已完若干？見問若干？其議擬已完者，雖系前官之事亦宜詳審決放，見問者到任尤宜究心。中間要知入禁年月久近、事體重輕。何者事證明白？何者取法涉疑？明白者即須歸結，涉疑者更宜詳審，期在事理獄平，不致冤抑。

第四件事才是要查清官田民田、官糧民糧若干。

這份《到任須知》共計三十一條（昊遠特將後面的27條附於章節末尾，想一看究竟的書友可在章節末尾詳察），每條之下又一一說明了處置的方法，秦牧都詳細看完了。

可以說朱元璋這份《到任須知》絕對是一個了不起的創舉，沒有為官經驗的進士，只要按這份《到任須知》去做，大致都能把一縣之事理出頭緒來。避免了因無知而害民的弊端。

秦牧打算從一個小縣起家，後世的東西在這個時代未必都適用，那麼借鑑一下朱元璋的章法便是很有必要的了。

比如第一條裝神弄鬼，就非常值得借鑑啊！

這一條在後世不太管用，但在這個時代，卻有極為重要的意義：誰爭到了與天神溝通的權力（祭祀權），誰就能成為人間的代理人（統治者）。

這一條提醒了秦牧，自己不是正好能和天神溝通、能預知未來嗎？這其中大有文章可做啊！

行至太平府時，便可感覺到與南京的浮華絕然不同的景象，這是一種末世的景象，富人窮兇極惡，腦滿腸肥；貧者衣不遮體，三餐無著。

沿途隨處可見拖老帶幼的逃難之家，一個個面黃肌瘦，衣衫襤褸，小兒無力地啼哭著，老人眼淚流乾了，神情一片麻木，如同一具具行屍走肉。

路邊處處是連墓碑也沒有新冢，不難猜到都是親人草草埋下的餓死之人，有的屍體甚至根本無人掩埋，只用破草蓆或樹葉遮蓋在野地裡。

秦牧是第一次看到這種慘絕的景象，心頭不由陣陣的抽搐，在後世秦牧也常會埋怨國家這樣不好，那樣不好，但和這樣的亂世相比，後世的人確實是生活在天堂裡了。

在這萬家哭嚎，流離失所的亂世，屍骨露於野無人埋，靠樹皮草根度ri，甚至被迫易子而食，