******

從來沒有哪個朝代，統一全國的戰爭是靠君主親自領兵打下來的，因為中國太大了，絕對不是靠一個人，一場戰爭就能解決的。

作為君主，如果專注於一場戰爭之中，就必然會因小失大，難以著眼全域性。

要統一全國，必須要有一群能征善戰的將領，在君主的統合之下負責具體的征戰，這樣君主才能站在戰略的高度上解決所遇到的一系列問題。

而世間所謂的名將，都是在一場場戰爭中錘鍊出來的，遠的不比，就看朱元璋手下的一群將領，原先多數都是泥腿子，無不是經過一系列戰爭的錘鍊，才成為能征善戰的名將。象趙括那樣的名將，要不得。

現在，秦牧漸漸將指揮作戰的權力下放給手下的將領，就連安慶城的攻堅戰，他也交給了劉猛，自己很少插手具體戰場指揮；

城下打得如火如荼，雙方傷亡慘重，秦牧仍忍住強烈的衝動，沒有去幹涉劉猛的指揮權。

江東的蒙軻將白花花的銀子抬到兩軍陣前，誘使圖賴手下的綠營兵投降，此事給了秦牧非常大的感觸。

從這件事情上，秦牧看到的絕對不只是拿銀子成功誘使幾十人綠營兵投降那麼簡單，他看到的是利益的巨大能量。

它可以使敵人變成聽話的手下，可以使貞節烈婦變成淫婦，可以使高官變成木偶，可以使野鬼幫著推磨。

秦牧經營湖廣江西才兩年，稱王時為什麼有那麼多人支援，因為這些人都是既得利益群體；

他分田分地，使下層百姓得利，使軍人得利。

他興建州學縣學，擴大生員招收規模，出錢供養，使讀書人得利；

他扶助工商，使商人和手工業者得利；

至於各地的官員。當初多是由秦牧臨時任命，這更是最大的獲利群體。

所以秦牧稱王，這些人都支援，就算他沒有大義之名，這些人也一定會支援；

對於多數人來說，自己的利益就是大義。

因此，大義名分固然重要，它可以使別人口服，不至於被人說三道四；但利益分配更重要，它可以使人心服。甘心情願的跟你走。

由此引申開去。秦牧想了很多很多。春秋戰國時期，秦國為什麼能打敗六國，一統天下？如果你答是因為秦始皇雄才大略，那麼你只看到了表層。

秦國能統一天下。從商鞅變法時就打下了堅實的基礎，有了這樣的基礎，換個人來做皇帝，只要不犯傻，遲早也能統一天下。

商鞅變法徹底廢除了舊的世卿世祿制、建立了新的*中央集權制，推行郡縣制以加強中央集權，重視農產，使秦國出現了“家給人足”的繁榮景象；

同時他的軍功制度改革使百姓以私下鬥毆為恥，以為國家立下戰功為榮。國家戰鬥力不斷增強，富國強兵的秦國，成為戰國後期最強大的國家，傲視天下。

歸根結底一句話，商鞅的變法最大程度地保證了秦國多數人的利益均衡。

所以赳赳老秦。敢於死戰，敢於死戰的軍隊，往往就是能戰死別人的軍隊。

現在，秦牧手下的軍隊為什麼戰鬥力比較強，除了嚴格的訓練之外，關鍵之處也就在於秦牧最大限度地保證了每個士兵的利益。

但是，以前兵寡地窄，秦牧可以從江南圈錢來保證轄下軍民的利益，現在隨著戰爭不斷推進，地盤不斷的擴大，需要的兵員逐漸增多，再不可能透過以前那種圈錢的手段來保證轄下軍民的利益了。

“王侯將相，寧有種乎？”“開門迎闖王，闖王來了不納糧。”這些看似空洞的口號，卻起到了極大的作用，究其原因，這些口號其實就是一種利益再分配的許諾。

這些口號的提出，使很多人從中看到了獲利的可能，所以有很多人投奔喊出這些口號的人。

秦牧也有自己的口號，那就是驅逐韃虜，復我衣冠。

但這個口號更多的是一種傳統文化次層的東西，他的理論依據是：身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。

這是抓住了中華傳統中的“孝”字來做文章，實際上並沒有涉及切實的利益分配問題。

從蒙軻抬銀子誘敵歸降一事，秦牧深感光是提出“驅逐韃虜，復我衣冠”的口號還不行，因為這樣的口號唐王、魯王也可以提出。

必須象商鞅那樣，有針對性的制定一整套完善的政策，以保證秦國步步壯大，以取得更多人的支援。

此事對秦牧來說，比眼前的戰爭更重要，眼前的戰