三人；

隨後又編制了《蠅蚋錄》，牽連九百五十三人，企圖把東林、復社人士一網打盡。

阮大鋮實行無差別打擊，連在野人士也不放過，連他最鐵乾的哥們馬士英也為之心驚肉跳，再這樣下去大明恐怕真的要玩完了，於是開始在很多事情上採取不合作的態度。

而弘光帝似乎還嫌不夠亂，還在這個時候大選秀女，不知是真的，還是飽受打擊的東林黨造謠，民間紛紛傳說弘光帝有*的怪癖，但凡被選入宮的秀女，必定飽受虐待，生不如死。使得江南一片大亂，有女之家紛紛嫁女，甚至強拉郎配。

而此時，佔據燕京的多爾袞，早已開始在法理上宣揚自己入主中原的正義性，且極力質疑南京弘光政權的合法性，為自己的下一步行動搶佔道義的制高點。

多爾袞致書首輔史可法時說道：“闖賊李自成稱兵犯闋，手毒君親，中國臣民不聞加遺一矢，有賊不討則故君不得書葬，新君不得書即位。”

這些話從春秋大義上譴責南方諸臣將君父大仇拋之腦後，在金陵擁君自立，是有悖人倫的行為。

譴責之後，多爾袞開始宣揚滿清是如何的仁義，大清“念累世之宿好，棄近日之小嫌”，整師入關，驅除“流寇”，併為崇禎帝后議定 諡號、發喪改葬，對勳戚文武諸臣也都恩禮有加，對黎民百姓則“耕市不驚，秋毫無擾”。

這一切無非是要證明清廷的所作所為順乎天意， 合乎民心，清廷入主中原才是合情合理的。

最後多爾袞宣稱清朝佔據京師，“乃得之於闖賊，非取之於明朝也”，清軍前來“代為雪恥”，南明君臣非但沒有感恩圖報，反而“茲乃乘逆寇稽誅，王師暫息，遂欲雄據江南，坐享漁人之利”，極力否認弘光政權存在的正義性和合理性。最後讓弘光趕緊歸順大清。

透過這些話，滿清狼子野心已顯露無遺，然後到這個時候，南京君臣還抱著天真的幻想，希望能聯虜滅賊。

首輔史可法還正兒八經地給多爾袞回了封信，用詞友好，禮數週全。回信中主要闡述了幾層意思：一，為南明弘光政權尋找法理上的根據。

二，表達了對滿清出兵剿寇的感激。

三，針對多爾袞譴責弘光諸臣苟且偷安的行為加以辯解。

四，對於多爾袞的誘降與恐嚇，史河法表明了自己的嚴正立場。

五，表達與滿清聯兵討伐李賊的良好願望。

也就是說，到這個時候，連首輔史可法都還對滿清抱著天真的幻想，這已不僅僅是東郭先生可比的了。

他們認為，召阮大鋮入朝是育蛇虺於室中，而乳豺狼於春囿。而滿清十萬鐵騎入關，卻是來替君父報仇，是友好人士。

一言而遮之，他們覺得和清兵相比，阮大鋮可怕多了。

阮大鋮也沒讓他們失望，努力地醞釀著，全力為翻“逆案”做著準備。

十二月，南京來了一個大悲和尚，他先說自己是當今皇兄，又說崇禎皇帝並沒有死，而是逃出北京城出家了，自己就是崇禎皇帝。惹得城中議論紛紛。

戎政張國維認為“此等妄男子，但當速斃之，一經窮究，國體不無少損。”

然而張國維的主張一傳到市井間，立即引起軒然大波，南京臣民在“街議”中都對大悲的癲狂言語信以為真，對張國維的的提議表示強烈憤慨，認為他要殺掉“烈皇”。

真是國之將亡，必出妖孽。

而百姓還信以為真，弄得南京更是亂象紛紛，這下連弘光也不敢怠慢了，連忙下旨徹查。

大悲和尚說的話雖然牛頭不對馬嘴，但在訊問期間提到了兩位大臣錢謙益和申紹芳，卻又說不出個所以然來。

弘光帝下旨：“九卿科道俱在城隍廟會審，端是詐偽，會詞上奏，即斬首西市。”

然而阮大鋮卻從中看到了機會，他想利用此事大做文章，想就此再掀起一場巨大的政治風暴。

他秘密派人在南京街頭匿名揭貼，說朝中有官員有意顛覆弘光政權，擁戴潞王即位，唆使大悲和尚來謠言惑眾，並列出了所謂“十八羅漢”、“七十二菩薩”的陰謀集團，將史可法、姜曰廣、錢謙益等東林和復社人物都列入這個名單。

這件事一直鬧了兩個月，鬧得民心離亂，好在弘光並不想這件事繼續鬧下，下旨斬了大悲和尚。

但此案剛罷，緊接著又來了真假太子案，和童妃案，彷彿不把南京小朝廷折騰散架就不會罷休一般。

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