春種、夏長、秋收、冬藏。這在古代是每個中國人都非常熟悉的一種人與自然關係的思想。

太史公在《史記》自序中這樣認為“夫春生夏長，秋收冬藏，此道之大經也，弗順則無以為下綱紀。”

在農業社會，人要依據時，遵循自然規律，這樣才能生存。這種思想進而影響到整個國家的政治、軍事、醫學、文化、哲學等等。

具體來，在古代，一般在農忙時節，各國是不會發動戰爭的，甚至有時戰爭打到一半，因為農時到了，大家便作鳥獸散，各自回家種田去了。

就是遊牧民族，往往也要等到秋高馬肥之後，才會發動戰爭。

從中便不難看出，自然節序對國家政治、軍事、社會經濟、文化等方面的影響。太史公一開篇就不遵循這個自然規律，就難以理順下綱紀，真是目光深遠，一針見血。

現在的大秦似乎正在打破這個自然規律，原因是作為皇帝的秦牧，思想上已經超脫了原始的農業社會的束縛。

在西北，這一點現在也正在悄然改變，這是一件意義非同一般的事情。

在這個本應屬於冬藏的季節，西北卻是充滿一派生機活力的景象。

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由官官撥款，僱傭民壯大修水利，讓很多人找到了一份季節性的工作，煤礦的大力開採和運輸，又進一步拉動了民間的活力。普通的民眾，只要你不懶惰，在這樣的冬季一樣能得到一筆不錯的收入。

而百姓手頭有錢後，消費能力提高，又拉動了商品經濟的繁榮，過年的時候，人們添置新衣鞋帽。採辦年貨時，也更值得花錢了。

長安市上，來自四方的商品琳琅滿目，經濟的流通在冬季反而達到了一年中的**，而經常的繁榮回過頭又會提供更多更好的就業機會。

在山西，煤炭的開採更是如火如荼。在大同一帶，效仿科爾沁模式，多家大型毛紡廠建成，吸引到大批蒙古族的女子到廠裡來做工。

在隴右，新上任的甘肅布使提出。在進一步發展隴右的茶馬、藥材、皮毛貿易的同時，大力發展隴右的棉花種植，吸引民間資本到隴右去辦紡織廠。

而在江南，更是不用，除了大批作坊如雨春筍般出現，普通民眾不想出外務工的，則可早晨到市上，領取絲紗回家，然後舉家老少一起開工。織好布後第二拿到市上交給商家。

由於人手緊缺，競爭激烈，商人開出的工錢不斷增加，普通三口之家。幾便能賺到一個龍幣，一個月一家子有多達五六個龍幣的收入，相當於以前的四兩銀子。

在以前，身體強壯的青壯。在碼頭做苦力，一也就能賺幾十文，最多一百文。但實際上不可能有活給你幹，所以一個月下來，能賺到一二兩銀子就是萬幸了。

民眾收入的增加的同時，商品的價格由於產量大，價格在下降，生活質量有了極大的改觀，這進一步激發了民眾的勞動積極性，所謂的“冬藏”似乎已不大適用的大秦，各地入冬後仍是一派炎熱的景象。

秦牧看著各地官方匯總上來的奏報，與夜不收的情報、徐永順等商家反映情況一對照，可以確認大秦正進入了個蓬勃發展，欣欣向榮的快速上升階段。

各地的民生狀況可謂是一年變一個樣。這讓他過年去祭拜太廟裡更有底氣了。一向“吝嗇”的他，還拿出一筆銀子，請民間藝人來御街表演，與民同樂，以助年節喜慶。

春節期間，城中金吾不禁，百姓可自由到午門前觀賞百戲，每的節目精彩紛呈，惹得人聲陣陣，歡呼不息。

這其中，只有軍隊不得鬆懈，除了過年放鬆幾日外，很快又投入了緊張的訓練當中。

大批的六九式步槍源源不斷地從南京運來，列裝軍隊。六九式步槍與六八式步槍最大的不同是，它採用了燧石擊發，而不再是火繩點火。

很多人不清楚火繩槍是什麼概念，火繩槍就是在板機上夾有一根繩子，這種繩子比較耐燃，發射時扳動扳機，夾在扳機頂端的火繩就被壓入藥窩，引燃發射藥。

火繩槍的缺點是受氣影響極大，而且要不時更換火繩。以前明軍計程車兵，除了要帶子彈和火藥罐之外，每人還要帶幾條火繩。

而燧發槍的優點就不用多了。

幾個月前，秦牧下令戶部撥七十萬龍幣制造六九式燧發步槍，因為軍器監的車床有了很大的改進，不但生產成本下降了，生產速度也大大加快，短短几個月時間，便生產出了七千支燧發槍，其中有五千支被運到了長安。

蘇謹