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謝遷微笑著拿起筷子，給各人示範，同時說道：“我大秦的筷子，不光是用來就餐的，它還蘊含了許多華夏文化的精髓。”

聽了謝遷的話，出於好奇，道格拉斯等人反而沒有那麼尷尬了，畢竟人家說了，這一雙筷子蘊含著很深的華夏文化呢，自己初來乍到，一時沒學會也就可以理解了。

“謝大人，能給我們說說這筷子的文化精髓嗎？”

謝遷笑道：“樂意為諸位使者效勞，諸位都看到了，這筷子都是成雙的，直觀地說，它蘊含著一種團結協作的精神，請看，兩根筷子必須配合好，才能把食物挾起來。”

謝遷輕鬆地用筷子把食物挾起來，但沒有送到嘴裡，而是接著說道：“我華夏崇尚以和為貴，如果把這兩根筷子看成兩個國家，也是一樣的，兩個國家如果能互相合作，才能互利互惠。

我們這裡有‘獨木不成林’、‘一根筷子容易折斷，一把筷子難以折斷’等成語，強調的都是和諧、團結的精神。

另外，我們的筷子通常都是用竹子做的，竹子在我華夏文化中，是高雅的東西，梅竹蘭菊被合稱為‘四君子’，面對嚴寒而無畏。

虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。竹子中心是空的，就象一個人，要虛懷若谷，才能接受更多的東西。

而竹子雖然是空心的。卻又極具韌性，不易折斷。做人也應該如此，因此在我華夏文化之中。又有君子如竹之說。

梅多孤傲，蘭多脫塵，菊多清殤，唯竹多韌骨，傲中有謙，實乃真君子偉丈夫之品質也。竹質樸而淳厚，品清奇而典雅。形文靜而怡然，未出土時先有節。

竹不但有高雅之意。亦有氣節之心，更有若谷之懷，滾滾紅塵間，追名逐利者甚番。唯真君子懷竹之心境，悟之竹之意韻，我華夏用筷子為筷，亦非偶然也。”

謝遷一番話說完，道格拉斯等人似懂非懂，只感高深莫測，突然感覺手上的筷子有些神聖......

一個用如此神聖的東西進食的民族，其本身得有多神聖啊..........

謝遷也不是故作小清新，天子說了。華夏文化蘊藏在每一樣生活物品之中，對外國人解釋華夏文化時，不能一開始就指望他們去背什麼四書五經；

而是要從細微處著手。細到一雙筷子，一塊硯臺，一件瓷器，讓他們從中去感受華夏文化的博大精深。

除了介紹，更多的還是要帶他們去看，從寧波前往南京的這一路。經過的是大秦最繁華，最富裕的地區。

在杭州。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，況豪奢，重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。這樣的景象，看得各國使者如墜仙境，流連忘返。

謝遷還帶著他們上飛來峰觀賞，向他們講述三生石的故事，在靈隱寺與鬚髮皆白的高僧一起品茶參禪打機鋒。讓他們親身體會一下中華佛教文化。

從杭州再出來，一路就全是坐船了，京杭運河兩岸沃野千里，風景如畫，河上往來的商船如過江之鯽；

到達蘇州之後，謝遷帶著他們去觀賞蘇州的園林，去參觀虎丘上文人的聚會，讓他們感覺一下江南文化匯粹的盛景。

最後去看蘇州城外的工業園，連成一片的紡紗廠、織布廠，一抬抬蒸汽機帶動的大型紡紗機在奏鳴著。

在這裡，道格拉斯等人再次震撼了，如此巨大的工廠，還都是蒸汽機提供動力，那些紡紗機一次竟然能紡出幾十綻紗，效率之高，讓為歎為觀止；

堆積如山的紗綻被工人裝上一部軌道車，直接送到另一邊的巨大倉庫中。

為了防火，廠房內外收拾得極為整齊，進入廠區前，必須要經過門衛檢查，嚴禁攜帶火種進入廠區。

道格拉斯提出想進廠房裡去參觀，被謝遷很客氣地拒絕了，理由是廠房裡多是女子，男女授受不親。

道格拉斯只能暗翻白眼，什麼男女授受不親，廠房裡那些運貨的明明是男人；

他對那些大形的紗車實在感興趣，可在門外遠遠眼一眼，根本看不出個所以然來。幾百臺大型紡紗機在一個巨大廠房裡一起轟鳴，這情景讓他十分震撼。

在這好幾平方公里的廠區，不但有紡紗廠，還有織布廠、印染廠，一匹匹花色鮮明的絲綢、棉布，在陽光下晾曬，又佔去數個平方公里的範圍，放眼望去，布曼隨