為流傳的“聖董天王”的傳說：遠古時期河內董村的一個小孩三年躺在石床上，不說也不笑，但聽到外寇入侵的訊息就像吹了氣似地突然成長起來，一會兒就吃完了七筐飯、三筐茄，喝乾了一條河的水，立刻長成一個身健力強的高大巨人。聖董身披鐵甲，騎著全身套著鐵護甲的戰馬，一手拿狼牙棒、一手持金劍，打得敵人丟盔卸甲、狼狽而逃，之後，這位勇猛的兒童英雄也消失在雲霧之中。至今，河內郊外的董村，每年都要舉行一次紀念“聖董天王”的活動。

在越南歷史上，也曾湧現出令越南人民引以為自豪的民族英雄。13世紀，蒙古人三度入侵安南，1258年初元朝大將兀良哈臺攻陷安南都城升龍（河內），1285年脫歡再佔升龍，陳朝宗室、名將陳國峻（即“興道大王”）率眾抵抗，人人手臂上刺著“殺韃”二字，奪回升龍。忽必烈大怒，停止進攻日本，1287年再派脫歡率10萬大軍攻安南。陳國峻以游擊戰切斷元軍的水路補給，並在白藤江栽尖頭木樁，上面覆草，乘漲潮而進攻，退潮而逃走，使元軍船隻碰到木樁而潰敗。此戰陳軍俘獲元軍400餘艘戰船，生擒主將烏馬兒，創造了以弱敵強、以小勝大的戰爭奇蹟。忽必烈死後，蒙古人再也沒敢侵略安南。從此陳國峻被譽為民族英雄，越南南北處處有廟宇祭祀，香火千百年來不斷。越南人對英雄人物的頂禮膜拜，由此可見一斑。

現代越南的歷史學家曾說：“越南民族的傳統，歷來是全民皆兵。在田裡幹活的農民，一旦需要扛起槍就能上戰場進行戰鬥。”生活中，他們是知禮謙和的普通百姓，而在戰場上，他們絕對是可怕而難纏的鬥士。

縱觀2000多年的越南歷史，雖然在強大的北方中央大國羽翼下生存，時而與之交惡，但總的來說，和平與交流是中越兩國之間關係的主流，兩國山水相連，血緣糾葛，雙方歷史之源遠流長、友誼之篤厚、聯絡之密切、交流之頻繁是世界上任何一個國家都無法相比的。

然而，當16世紀初虎狼成性的西方殖民者踏足中南半島之後，越南民族和國家不得不直面一場前所未有的巨大劫難。18世紀末，阮朝引狼入室，藉助法國殖民者幫助撲滅西山起義，法國很快就對越南表現出十分露骨的侵略野心。1858年，法國藉口保護傳教士，夥同西班牙組成聯合艦隊，炮擊峴港，發動侵越戰爭。1862年法國殖民者迫使阮朝締結西貢條約，割讓南圻東三省。1867年侵佔南圻西三省。1873年入侵北圻，攻下河內城。1882年再次攻佔河內。1883年，步步進逼的法國又乘阮朝皇帝嗣德死後統治集團內部爭奪皇位之機，再次派兵攻佔越南都城順化，強迫越南簽訂最後的“賣身契”——順化條約，迫使阮朝接受法國對越南的“保護權”。同年，中法戰爭爆發，中越軍民奮起抗擊法國的殖民侵略，曾在諒山一役大敗法軍，但*無能的清朝政府卻於1885年與法國簽訂了《天津條約》，中國不敗而敗，承認法國對越南的“宗主權”。法國佔領越南後，全面推行“分而治之”的殖民政策，將越南分割為南圻（交趾*）、中圻（安南）、北圻（東京）三個部分。並將這三個地區和柬埔寨、寮國一起拼湊成“法屬印度*聯邦”，集大權於法國總督一身。從此，越南完全脫離中國藩屬，和中南半島其他兩國一起墮入法國殖民者的魔爪，從而進入了80年的抗法鬥爭時期。

抗法救國　勇爭獨立（3）

自從趾高氣揚的“高盧雄雞”入主越南之後，並沒有給這片熱帶土地帶來所謂的*曙光、自由與先進歐洲的工業文明，而只是一味貪得無厭的掠奪與壓迫。越南人民除了不得不忍受名目繁多的各項賦稅，人頭稅、土地稅之外，還有酒，鹽，鴉片公賣稅，一磚一瓦一窗一戶要動土或修理都得納稅，家畜，雞鴨，貓狗要買賣都得納稅。

法國人不僅在越南廣大城鄉橫徵暴斂，而且加緊進行以掠奪為目的“開發”活動，獲得了大量肥沃豐產的耕地的控制權，將農民們驅離或迫使他們當種植園勞工，廣大農村日益凋敝，廣大農民紛紛破產，淪為法國殖民者的廉價勞動力。殖民政府還無恥地向越南人售賣鴉片等毒品以牟取暴利，導致了鴉片氾濫，“病夫”成群。就讀於河內、西貢等法語學校的越南學生一直納悶，法國人在18世紀就高唱“自由、平等、博愛”的革命口號，為何在19世紀還有與此口號大相徑庭的野蠻殖*義行徑呢？

酷愛自由、極富抗爭精神的印度*人民從未停止反抗，紛紛揭竿而起，不斷襲擾法國侵略者。幾十年裡，反抗法國殖民者的武裝鬥爭此起彼伏，連綿不斷。南圻的越南人堅持