茅山上天未五更，眾弟子就起床穿衣，洗漱完便來到山頂平地，師尊會帶領孫思邈等三十餘名弟子，晨練五禽戲。

這也是李丁最痛苦的時候，這小子家境優渥，在家就喜歡睡懶覺，至少要丫鬟叫三遍，才慢慢悠悠的起來，想來他就是那個想要一睡不再醒的傢伙。

五禽戲是漢末神醫華佗所創，祖師爺陶弘景推演而成。仿五禽之形、神、意、氣，達到煅練人身心的作用。虎之威猛，給人以虎視眈眈之壓迫與心驚。鹿之俊逸，給人以輕盈灑脫之自由與心靜。熊之敦厚，給人以雄渾厚實之沉穩與安心。猿之靈動，給人以機靈敏捷之迅速與聰慧。鳥之瀟灑，給人以翱翔九天之壯闊與胸懷。

迎著山風霧海，練完五禽戲，眾弟子便前往膳食堂吃早飯，一般是一碗粥，一個雞蛋，一個饅頭，一把松子或紅棗。飯後順便將做晚飯的食材取走，晚飯要眾弟子自己做，茅山上一天只吃兩頓。

對山上飯食抱怨最多的是李丁，只希望天天大魚大肉的他，真怕哪天會撐死在飯桌上。

早飯後，便開始聽師尊在白鶴觀大殿開講道經、醫經、符咒。道經有：老子、莊子、太平經、上清大洞經、黃庭經、清靜經等。醫經有：黃帝內經、難經、甲乙針經、黃帝明堂經、神農本草經、肘後備急方等。符咒有：周易、神仙傳、抱朴子、仙經、符文咒語總、周易參同契等。

大殿講經倒是個個都聽得很入神，不知不覺中就過去了。一來師尊博學廣聞，講解條理生動，引人入勝；二來師尊懂得仙音入秘之法，幾乎無人能夠抵擋。

然後是回各自選學的道經殿、醫經殿、符咒殿自主學習，一般有上座師坐於上首，可以解答疑難與提問。

上座師一般為第一代弟子或第二代弟子擔任。每位師尊一生只會收三次徒，每隔十年開收一批弟子，未能趕上開收之年而拜入師尊門下的為插代弟子，像甄立言就是插代弟子。

孫思邈等為王遠知師尊所收的第一批弟子，為一代弟子。一代弟子和二代弟子留在師尊身邊都不久，一般是學成之後就下山傳道去了。只有三代弟子跟隨師尊時間最長，學成後一般留山傳道。王遠知就是陶弘景的關門弟子，留山傳道。

當然除了一代、二代、三代弟子外，還有一種緣法弟子。就是師尊出門時偶爾收的弟子，緣分很短並未上過山。

所以孫思邈等作為一代弟子，上首是沒有上座師的，有問題就得跑去問師尊。

中午便是個人靜坐悟道時間。點上一柱香，獨坐蘆蓆上。心空、意空、神空，如白雲浮空，靜逸隨風，任卷任舒；如石沉大海，水衝浪打，泥汙蟲染；心自清明，神自悠遠，如如不動，是謂神定。

下午便開始各自分工，幹打掃、挑水、種菜、種田、砍柴等雜活。茅山有良田千畝，菜園三十座，山林無數。在王遠知名下的有一座菜園和三十畝水田。道士不求世人供養，當然要有自給自足的能力。

這是孫思邈的咬牙時刻，他身子骨弱，氣力不足，一個下午幹下來，常常累得汗流浹背，還好四位師兄師弟常常會搭把手。

幹完雜活後，就是一天中最暇意的時候，一個大浴桶倒滿了溫水，有時還是加入了活血化瘀、清香提神藥材熬煮的藥湯，五人齊齊脫衣泡入桶中，享受著這種溫暖舒適。有時李丁還會說些有的沒的昏話，被大家將頭按入桶中，連連求饒。

傍晚開始做飯，一般是孫思邈做飯，其它四人等著吃。吃得最多的還是李丁，不過大家都在長個子，飯量都很大。最後洗碗的一般是甄謀。

吃完晚飯後，便彼此閒聊或者單獨看書。李丁還是最喜歡聊起坤道院的師妹，特別是他中意的林師妹，而孫思邈總喜歡獨自看書。

晚上睡前需做導引，導氣令和，引體令柔。到了戌時，大師兄引領著大家一起做，做完後再睡覺。

光陰易過，轉眼冬去春來，山上的桃花盛開了。王遠知的父親叫人送了一批書上山，聽說是梁朝滅亡時，從梁元帝蕭繹手裡搶救下來，未被燒燬的宮廷秘本。

這天夜裡，孫思邈正看著一本剛從師尊那裡拿來的《金樓子》，忽然從夾頁中掉出了半張紙。孫思邈好奇的撿了起來一看，上面寫著：

男八，十八，得一百四十四；女七，十七，得一百一十九；是為天年。欲永保天年者，可服天年丹，方左：

千年人參一株，百年靈芝等重，百年五加皮等重（下缺）

背面寫著：

吾了塵真人，拔山涉水，歷經千險，配成三丸天年丹。自服