某天，孫思邈等人正在看攤，忽見有三個和尚迎面而來，只見他們腦門錚亮，九個戒疤明顯，身穿百納衣，腳上是千層布鞋。

為首的和尚鞠躬道：“阿彌陀佛！聽聞施主，心慕佛法，兼通釋典。三日後，我佛大德僧璨，將於天柱山舉辦無遮大會，歡迎施主前去觀禮。”

孫思邈道：“大師有禮了，能得貴教相邀，真乃我之榮幸，到時必會親臨天柱山觀禮。”

三日後，孫思邈帶著甄謀來到了天柱山。李丁近來狀況不好，老是失眠，黑白顛倒，所以沒有跟來。而許胤宗和甄權對這種佛事，並沒有興趣，因而沒來。

天柱山亦屬江州地界，在長江以北。山高千仞，眾山圍繞，險峻秀美，被佛道兩教同時尊為聖山福地。孫思邈和甄謀趕到天柱山腳下，就快中午了，此時尚未開春，山風冷冽。不過一路上，還是有三五成群的人沿路上山。孫思邈和甄謀走在上山的人群中，也不顯眼。

來到天池峰，只見眾人圍坐在一個高臺上，正中盤坐之人，正是高僧僧璨。僧璨吟道：“本來緣有地，因地種華生。本來無有種，華亦不曾生。這一切眾生都得看是否有佛緣宿慧。有大智慧者，即能擺脫苦海，超然物外，無有恐怖，隨即便能登臨彼岸。”

座下一人問道：“何為苦海？”僧璨道：“三界六道皆可化為苦海。如你的妻子，你貪戀其美色，她便化作了你的苦海，讓你沉淪在色慾中。又如世上的珠寶、美食，你一但貪求它們，它們便會化做你心中的苦海。所以萬般皆能化為苦海，只要你貪戀了它，便能使你永遠沉淪苦海。”

座下又一人問道：“何為恐怖？”僧璨道：“世上有得必有失，得之則喜，失之則恐。就如你有了身體，得之必喜，如若偶失一足或一手，你必有恐怖，若失之更多則會有大恐怖。又如你家中有金山，你便會怕人知，怕人偷，怕人搶，於是心中便有了大恐怖。所以無色無慾無求，你方能無所怖。”

座下又一人問道：“你將如何普渡眾生？”僧璨道：“眾生皆苦，唯有慈悲眾生，眾生方能脫離苦海，迴歸極樂。地獄不空，何以成佛，唯有渡盡世人心中惡念，才能清空地獄之冤魂。心存慈悲，便能不殺生，不姦淫，不偷盜。六根清淨，便能登臨彼岸。”

孫思邈問道：“大師心中可有正邪，可有教派之分？”

僧璨道：“有正必有邪，就如一面鏡子有正必有反。何為正何為反，皆為一詞。哪來的正哪來的邪，皆為一念。教派亦然，何為道，何為佛；佛本是道，道亦為佛。”

孫思邈道：“那巫教與祆教呢？”僧璨道：“巫教以女為聖，祆教以男為聖；陰陽二分，水火不容。何不化巫入道，化祆入佛；男女本一體，陰陽交合，水火交融，則萬物興盛。”

孫思邈笑道：“化巫入道，大師果然深遠卓識，一語點醒夢中人。”

某處一名女子聽了此言，卻是在暗暗咬牙，心想：“好你個妖僧，真會蠱惑人心，還想化巫入道。不行，得馬上將此事報告給堂主，再找機會滅了此僧。”

孫思邈滿意的帶著甄謀下山了。甄謀道：“為何不直接滅掉巫教，還要花心思化巫入道，這事可能做到嗎？”

孫思邈道：“巫教傳承數千年，要滅絕幾乎沒有可能。巫道本來就有眾多淵源，只要巫教被進一步打擊，而道教進一步興盛，則化巫入道可成。”

甄謀道：“道教真能進一步興盛？”孫思邈道：“事在人為，只要我等堅持不懈，光大道教，道教必興盛。”

回到住處，孫思邈便講了這化巫入道之事。最高興的是李丁，李丁一想到幾千巫女併入道教，內心就激動向往不已。

許胤宗道：“我看這法子行不通，若真能化巫入道。不知有多少驚才絕豔的前輩，早就將他做成了，何必等到現在。”

李丁道：“大師兄也不能如此說，以前可能是時機並未成熟。正如三師兄說的，巫教被進一步打擊，道教進一步壯大，化巫入道並不是不可能。”

甄權道：“你們也不用爭執了，這種事離我們遠著呢。眼看著不久就要開春了，我們也要繼續西行了，還是多做些準備，到時也好上路。”

甄謀道：“哥，你這話說的，好像我們要去上斷頭臺似的。”甄權道：“可不是嘛！跟上斷頭臺沒多大區別，巫教的地盤可不是那麼好闖的。”

李丁道：“俗話說：車到山前必有路，船到橋頭自然直。擔憂個啥！不如早點回去睡覺。”說完各自回房睡了。

話說在江州的巫教堂主靈兒，已經