墨含此舉突破了文生，如今可以自稱為君子，胸中文氣匯聚成了一方高臺，顯得極為端莊。

墨含十分感謝，把自己文生的象徵，也就是腰間佩戴的文押給了西西宇。

本身文押是一種用於文書書畫上面的防偽簽名之類的，但是為了避免別人冒充品德高尚的文士，自然有專門證明的東西。

文生文押，是一種腰間的配飾，多為玉石之流，但是為了照顧不是那麼富裕的文生，也有香囊祈福結一類。

“我現在是一個文士，這個代表我文生的文押就留給你做紀念，也是感謝你送給我那個玉筆”

作為文生的身份象徵，這份禮物背後代表的東西很重，象徵著友誼還有墨含身後的背景。

“既然如此，那我就收下了”

墨含的文押是一個精美的玉佩，不過很小巧，玉本身不值錢，但是雕刻精美就身價暴增。

自己師父擅長煉製玉器，自己耳濡目染也見識了不少好玉，自然能分清好壞。

雖然比不上自己送給孃親的兩塊，但是也比送給弟妹的強點。

“不過，這東西給我了，那你怎麼辦？”

“你們文人身上不帶點東西也不好看不是？”

墨含微微一笑，自信滿滿道：“文押是文生證明自己的東西，我現在是文士，我已經可以調動自身文氣”

說著揮筆凌空寫下幾個字，彰顯自己所說的真實。

“那你喜歡就好”

敷衍兩句，隨手系在自己腰間，轉而拿出一把羽扇，裝模裝樣道：“你看我像不像一個文人墨客”

墨含被逗得一樂，轉而解釋起來。

“我們文人學習六藝，即禮、樂、射、御、書、數，起源於《周禮·地官司徒·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。

禮：指禮節，是人與人之間的行為規範和交往之道，涉及到社會生活的方方面面。它不僅包括吉禮（祭祀之禮）、凶禮（喪葬之禮）、賓禮（諸侯朝見天子的禮儀）、軍禮（軍中禮儀）、嘉禮（日常生活禮儀），還是古人日常的行為規範，是人與人交流的基本禮。

樂：指音樂，還包含了詩歌和舞蹈，詩歌都是有曲調可以唱出來的。

樂，作為藝術的一種表現形式，它的學習能夠提升人的審美觀念和文化修養。透過欣賞和創作音樂，感受生活中的美好與和諧，同時也能夠調節身心，使自己處於一種寧靜、愉悅的狀態。樂不僅是一種娛樂方式，更是一種修身養性的途徑。

射：指射箭技能，是軍事技能，也是體育活動的一種。

學習射箭，能夠培養人的身體協調能力和意志力。射箭需要高度的集中力和耐力，透過不斷的練習，人們可以鍛鍊自己的專注力和毅力，從而更好地面對生活中的挑戰

御：指駕馭馬車的技術，馬車是重要的交通工具，而駕馭馬車則需要一定的技巧和經驗。

學習御馬，不僅能夠培養人的駕駛技能和安全意識，還能夠增強人的責任感和自我保護能力。

同時，御馬也是一種身份的象徵，顯示了主人的地位和威嚴。

書：指書寫技能，書寫是記錄和傳承知識的重要方式。學習書寫，不僅要掌握文字的筆畫、結構，還要理解文字背後的意義。

數：即數學技能，在古代不僅是計算的工具，更是一種邏輯思維的方式。學習數學，能夠培養人的邏輯思維能力和解決問題的能力。在古代，數學被廣泛應用於天文、曆法、工程等領域。

六藝教育注重人的內在修養和外在表現的綜合提升。

這些繁複的內容聽的西西宇腦瓜子都疼了，不過也明白了文人原來不是鐵廢物。

撓了撓頭西西宇感慨道：“我還尋思著你們學的的是琴棋書畫，鼓瑟和鳴之類的”

墨含搖搖頭，表示說對了也沒完全對。

“對於樂器和舞蹈也要會欣賞，琴棋書畫也可以陶冶情操，都是要學習了，起碼要做到能夠鑑賞”

“而且要做到學富五車也自當博文，所以最好什麼都要懂一些”

聽著墨含講述君子之道，西西宇覺得感觸頗多，起碼部分對於處事的方法產生了新的見解。

“今天聽君一席話，勝讀十年書，日後有機會我希望能與你多多相見”

“哈哈哈”

“好說好說”

臨別之際，贈予護身玉符一個，雖然不