章升賢有些好笑地看著兒子：“回到原來的話題，我還以為你也打算學皇帝陛下這麼幹的……”

章德穹無語：“廖伯伯已經年齡不小了，應當多體諒人家才是。這種搞法……純屬摧殘……”

章升賢笑了笑：“以後叫他爺爺吧。他的年齡和何老也差不多了。”

“好吧。”

章升賢看了看窗外仍舊陰沉至極的天色，聽著窗外密集的雨聲，道：“你來找我……還有什麼問題嗎？”

章德穹想了想：“有。昨日晚上，我在竹亭遇見了祖父……”

“哦？繼續。”

“他好像對您教的禮有些……不以為然？”

“是啊，人各有志，尤其是這方面，更是仁者見仁了。父親他更偏向墨家的思想。”

“哦。他給我講了一個故事。”

“故事？”

“嗯。”章德穹仔細地回想著：“一日，子墨子問於儒者，曰：‘何故為樂？’曰：‘樂以為樂也。’子墨子曰：‘子未我應也。今我問曰：何故為室？曰：冬避寒焉，夏避暑焉，室以為男女之別也。——則子答我為室之故矣。今我問曰：何故為樂？曰：樂以為樂也。是猶曰：何故為室？曰：室以為室也。’”

“他以此來反駁你的‘學了學習而學習’？”

“對……啊？”

章德穹有些震驚：“你怎麼知道？”

章升賢看了他一眼，沒有回答，只是問道：“你反駁不出來，就來問我儒墨之別？”

“這……”

章德穹被父親強大的邏輯推理能力震驚了。

剛剛父親沒有回答他“你怎麼知道”這個問題，潛臺詞就是：“這還用說嗎？著實是顯而易見的，不值一提。”

章升賢道：“以後，這種問題不要來問我。”

“那我問誰去？”

“書籍是你最好的老師。”

“好吧……”

章升賢敲了敲椅子的扶手，道：“《淮南要略》中有言記載：‘墨子學儒者之業，受孔子之術，以為其禮煩擾而不悅，厚葬靡財而貧民，久服傷生而害事。’自此，墨家開始不滿於儒家。《墨子·公孟篇》中就有言曰：‘儒之道足以喪天下者四政焉’是為此理。”

“至於那個墨子將儒者辯得啞口無言之事，也主要是因為兩家之別，二人都沒錯。”

“墨子說的是一個‘為什麼’，而儒者說的是一個‘什麼’。”

“前者廣求知以踐行，後者下定義以致知。這是兩種思維方式，並非道理上的對錯。”

章升賢微笑看向兒子：“懂否？”

章德穹略作思索：“有理。”

良久，章德穹抬頭問道：“那本《行止學曰考》，我可以看看嗎？”

章升賢點頭道：“當然可以，但別指望我幫你引動靈典具象化。”

“為何？”

“因為連我自己都是勉強催動。這本靈典，我有些駕馭不了。”

“好吧。”

看著兒子垂頭喪氣的模樣，章升賢出言提醒道：“直接觀看靈典而產生的不適感，沒有半分危害，你完全可以讀下去。”

“是嗎？原來如此。”章德穹恍然。

章升賢靠在椅背上：“實際上，有些宗派收徒時，就給一本乙等或丙等的靈典，讓前來的競選者讀下去，看誰堅持的時間最長。”

“有些實力較強、勢力較大的地方，甚至會用一本聖典札記來測試。即使未能被收成門徒，讀過的那些內容，得到的那些感悟就是對他們最好的補償與鼓勵了。”

章德穹敏銳地從父親的話中捕捉到了一個陌生的名詞，不禁好奇道：“父親，聖典札記又究竟是什麼？和聖典有何區別？”

章升賢想了想：“嗯，怎麼給你解釋呢……”

“這麼說吧，你知道，那些修為高深的儒者可將自己的感悟或他人的感悟譜成靈典札記，也是靈典的一種。而聖典札記，就是儒聖在消亡前以聖級靈魂與一生閱歷感悟譜出的書。”

“聖典札記和聖典一樣，不過其等級更是沒有太大意義，只有真真正正的學問與感悟。就比如《行止學曰考》的總卷就是一部聖典札記。雖然它無法像正常的聖典一樣引動，但它對研究儒學的產生、發展與理論起到了重要的作用……”

“聖典並不像普通的靈典，等級完全代表其價值那樣——因為製作一部靈典是很耗時、耗財、耗力的，一般製作靈典，純粹