歸於識海之中。

識海漸漸形成，只是此刻的它還只是一片空曠的海域，尚未有識的存在。

突然間，風狂海沸，漩渦洶湧澎湃，一顆顆微小的光點化作海底斑斕的珊瑚，衍生出一片片的蝦蟹與遊弋的魚群。

隨著氣血的湧上，如同陶器在窯中燒製一般逐漸塑就，也宣告著識海的最終成型。

識海中，五臟六腑逐漸重現，肌骨血脈也一一復刻。蘇跡的神識沉潛其中，幻身隨之甦醒。

“……終於完工了。”

他輕聲自語道。

探索未知的力量顯然是一項危險的操作，蘇跡之前之所以顯得輕鬆，那是因為他的火焰都是“借鑑”而來的，或者說是在基礎上進行了一些增添和修改，原有的部分他都不敢輕易改動。

只能說空有其形罷了，威力其實也就比凡火厲害不了多少。

想要真正發揮出全部或者說大部分的力量，得涉及到的方面實在太多了。

這樣一來，簡單的模仿已經不再可能，蘇跡必須進行大幅度的修正。

根據中醫與道門的理論，五臟分別對應五行。心為神之居、血之主、脈之宗，在五行中屬火。

心腑絳宮是氣血迴圈的樞紐，主導著渾身的血脈，對於體修來說無疑是至關重要的，這也是蘇跡已經有所涉獵的一個臟腑。

而他另外有所研究的，便是腎臟。

腎為先天之本，在五行中屬水，是氣海所在。

除了最基礎的氣海之外，腎臟還有其他別稱，如祖竅、玄牝、太極蒂、混沌根等等。

腎臟的功能是藏精化氣，這裡的精指的是先天之精，即靈氣而非氣血。

所謂“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤”，指的便是腎臟。

由於蘇跡對心和腎這兩個臟腑早有涉獵，因此靈脈的構築並不困難。

水行靈脈與火行靈脈迅速竣工，分別以心臟和腎臟為核心蔓延開來，盤根錯節，逐漸完善成型。

蘇跡試著在識海中模擬煉氣迴圈，靈氣經過心臟和腎臟時，不僅沒有異常的停頓，反而變得更加凝實。

而且兩個臟腑並未出現炸裂的情況，這說明他的嘗試成功了。

“好像也不是很難嘛？”他心中暗想。

但半場開香檳可不是什麼好兆頭。

蘇跡穩定心緒，心腎本就是煉體與煉氣的根源，他已經與它們打了百餘年的交道，成功並沒有什麼值得慶幸的。

真正的重點還在於其餘的三個臟腑。

脾為氣血生化之源，藏意，在五行中屬土。

脾臟常見的異名只有兩個：一是後天之本，二是倉廩。

世人常常以為脾臟最大的功能是統血，但其實不然。

它的功能更多是運化，它能促進腸胃吸收營養，加快修行煉化的速度，也能更利於氣血與靈氣遍及周身。

如果非要打比方的話，脾臟就像是一個菜鳥驛站，而非單純的倉庫。

煉脾可以讓周身的氣血與靈氣都更加暢達，既能提升修行速度，也能增加臨戰時的精氣調動效率。

所以脾臟看似普通，但對於五臟乃至周身都尤為重要。就如它所蘊含的五行之土一樣，踏實而穩重。

至於肝腑血海，肝為魂之處、血之藏、筋之宗，在五行中屬木，主升主動。

血海的作用無非是藏血與疏洩調理。

首先是藏血功能，肝臟可以說是煉體的第二血源。

但與心臟不同的是，肝腑藏血時人動則血運於諸經，人靜則血歸於肝臟。

心臟永不停歇地跳動，而肝臟則是時靜時動。

前者更利於修行煉體與強化周身，後者則更適合將氣血運送至某些特定的部位。

與此同時，肝腑還擅長疏洩調理，去火解毒都是其本職所在。

另外，肝腑的氣血更多地在體內周遊，不適合外放。因此肝臟可以理解為御林軍或錦衣衛，是管理體內氣血的一柄尖刀。

靈脈這種東西靠死記硬背是必定全然無功的，更多的是需要理解。

只有深入理解五臟的功能，才能更便於調節靈脈的佈設。

脾臟作為菜鳥驛站，其靈脈就需要更加密集、更加錯綜複雜，同時指向四面八方。

而肝腑作為第二血源，又兼顧錦衣衛的職責，其靈脈自然要更貼合血管。

蘇跡識海中的幻身一次次地模擬靈氣運轉，