民族祖上來自阿比西尼亞王國，和古代希臘人和埃及人算是近親。

不過在弗蘭德人到來以前，班圖並無種族之分，各種民族互相通婚，血脈交融，以王國和部落的形式不分彼此地生活在一起。

直到殖民者提出“胡圖”和“圖西”的概念，他們測量了每個班圖人鼻子的寬度，寬鼻子的便是“胡圖”，窄鼻頭的便是“圖西”。

僅有十分之一的人被分為圖西族，殖民者任命他們管理班圖，同時給民眾灌輸貴族和平民的區別概念。

然而，被迫交出治理許可權時，弗蘭德人特意將權力盡數交給了胡圖族。

結果可想而知，被壓迫將近一個世紀的胡圖人早已忘了他們和圖西族並無區別，開始沒完沒了地互相殘殺、視他們為叛徒、仇敵、外來者的走狗。

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胡圖族在弗蘭德人和鄰國的有意誤導下，成立了“愛國者聯盟”，不分青紅皂白地屠殺圖西人，哪怕他們什麼也沒做，僅僅是擁有圖西族的id卡。

這已是二十年前的事了。

從那以後，班圖幾乎在國際銷聲匿跡，林安聽說在一些國際組織和維和部隊的幫助下，民族的對立情節好了許多。

只是新任總統又釋出了不少昏庸的法令，導致這些歷史遺留問題陰魂不散。

“你到底是誰！放開我！”被綁住的首領嚇得臉色更黑，聲厲內荏地叫道，“否則虎魚部落的祖靈不會饒過你的！”

祖靈？

這是什麼官職稱呼？

結合當地神話，林安腦海閃過一道靈光。

祖靈一詞應該和班圖，以及整個中南州區域的神秘學理論息息相關。

班圖人相信一種叫bakongo的宇宙學，其中的重要特徵是太陽及其運動。

最初只有圓形的虛空，稱為 b?ngi，而造物主恩贊比·姆彭古nzabi pungu召喚出火花，使其不斷生長，直至填滿虛空，轟得爆炸。

火花釋放出的熱元素與太陽、恆星、行星等一起形成了宇宙。

這和宇宙大爆炸的理論非常相似。

造物主創世後，祂化作順時針變化的螺旋式能量，因此有個別名叫做變化之神卡倫加kal?nga。

卡倫加世界在壁畫和文物中呈現十字架的圖樣，而造物主本人被掛在十字架的中心。

十字架劃分了四個領域，指代了以太陽的升起、正午、落下和消失的時刻，也對應生命的四個階段。

受孕、出生、成熟和死亡，又叫穆索尼時間，四種迴圈以圓圈的形式分佈於宇宙圖。

只要擁有生命的事物都可以透過這些階段過渡，不管是行星、植物、動物、人類、社會，甚至思想。

創世主所在的橫線被稱作卡倫加線，它的意思是“兩個世界的門檻”，肉身和靈魂的中間通道、生者與死者之間的界線以及交叉點，通常由河流、海洋等具象化的概念指代。

位於卡倫加的上半部分的出生和成熟代表物質世界，或稱為 kunseke，而下半部分代表祖先的精神世界，對應了受孕和死亡，稱為kupeba。

卡倫加線將兩個世界分開，將生物分別放置於兩側，班圖人相信這條線就像一條河流，載著人們在生與死之間擺渡。

這個過程不斷重複，因此人不斷死亡再得到新生。

班圖人的生死觀和“輪迴”的概念不謀而合，而“祖靈”正是那些處於死亡的精神世界，等待下一次受孕的祖先。

用龍國的話術解釋，“祖靈”站在奈何橋上等待喝孟婆湯、排隊投胎的靈魂，他們生前較為強大，所以在陰曹地府也能保留意識。

人們還堅定不移地相信祖靈會跨越卡倫加線，附在生者身上，幫他排憂解難，或是給予他們一些古老的智慧，或超凡的力量。

之前，部落人反覆在對話提到“祖靈”一詞，林安猜測，這指得要麼是掌握軍火的軍閥，要麼是神秘者的代稱。

“祖靈大人？”

身後傳來米蘇魯驚愕的聲音。

他離林安最近，視力又好，看清了他剛剛不費吹灰之力地掀飛子彈，又幹淨利落地解決虎魚族人的場景。

一時間，他的雙眸閃耀著明亮的光芒，猶如清澈而純粹的火焰，倒映著無數個林安的背影。

這和米蘇魯所崇拜的父親的形象重合，又隱隱約約讓他想起了回憶中某個值得他追求的目標，填補了他心間大