位於印度北部旁遮普邦的印巴邊境城市阿姆利則市中心，又稱哈曼迪爾寺。印度錫克教的最大寺廟，也是錫克教最神聖的聖殿。金廟的主體由錫克教第五代“古魯最高長老”阿爾瓊於1601年主持建成，迄今已有400年史。

它建在於1577年建造的玉液池“花蜜池塘”中，城市阿姆利則也因此池得名。作為當年只是印度教改革派分支的錫克教，經過幾代教徒的不懈努力，最終於16世紀發展成完全獨立的宗教，為此，由第四代“古魯”拉姆達斯修建了這座水池。

金廟的廟門及大小19個圓形寺頂均貼滿金箔，在陽光照耀下，分外璀璨奪目，一直以來被錫克人尊稱為“上帝之殿”。史上金廟曾屢遭劫掠，又幾經重建修復，在1830年重修時，用了100公斤黃金裝飾外牆，使其看上去金光閃爍，璨然耀眼。

因此才有了金廟的稱謂。上世紀80年代，印度國內民族矛盾、教派矛盾十分尖銳。錫克教徒掀起要求獨立的“卡利斯坦國”運動，教派內部的極端分子組織武裝部隊在金廟內設立總部。時任印度總理英迪拉甘地宣佈出兵旁遮普邦。（未完待續。。）

第264章　沉默是孤獨

對錫克教金廟及其他40多個廟宇進行武力圍攻，並佔領了金廟，金廟建築遭到嚴重破壞，錫克教激進派領袖賓德蘭瓦勒等被打死，共有一千多人被打死，溫和派領導人等七千多人被逮捕。金廟事件加劇了印度政府與錫克教徒的矛盾。

英迪拉甘地於同年10月被錫克教衛兵刺殺身亡。後來，當印度政府提出出資修復已是百孔千瘡的金廟時，錫克教徒決定重建這座神聖的殿堂，並最終恢復了它璀璨的原貌。如今三十多年過去了，金廟早已沒有了當年的劍拔弩張，隨著時間的推移，。

們逐漸淡忘了曾在此發生的那幕慘劇，創新迴歸平和。每天，來自各地的錫克教徒源源不斷地匯聚於此，為自己也為錫克人的美好未來祈福。玉液池水映襯下的美麗金廟成為了阿姆利則的象徵，吸引著數以萬計的遊客前來一睹它漂亮的身影與華麗的容顏。

及扎裡瓦拉公園地圖版權錫克教產生於15世紀印度的一種神教，主要流行於印度旁遮普邦。“錫克”一詞源於梵文，意思是“學生”、“弟子”、“信徒”。錫克教徒被稱為錫克人，長髮、梳子、鋼箍、匕首、短褲是錫克教徒的五大信仰標識。

尊崇十位上師並以上師們傳授的《阿底格蘭特》為經典，以公平正義、扶貧濟弱和宗教自由為基本教義。宗教符號的圓圈代表沒有始終的唯一真神，左右兩邊的彎刀象徵捍衛真理與正義；中間的雙刃刀代表做飯的刀具。

錫克教聖城是阿姆利則，聖地是被稱為“神之所在”的阿姆利則金寺。金廟每天給前來朝拜的信徒以及窮人提供免費食宿。錫克人給人們以勇敢無畏的印象，這同他們的教育有關。史上，錫克教徒與英國殖民者、與印度政府。

以及與印度教徒和穆斯林教徒都發生過流血衝突。錫克教為了對抗莫臥爾王朝的壓迫，逐漸發展成為一個帶有軍事化色彩的組織。錫克教的經典是《阿底格蘭特》，強調人人平等，男人之間互為兄弟，女人之間互為姐妹，反對種姓分離與歧視婦女。

錫克教男人都用長布包頭，勇敢善戰，多取名為“辛格”意為獅子。他們近代跟隨英軍派駐英聯邦各地，在四海城英國租界的巡捕也主要是錫克教徒，因為他們用統一的紅布包頭，所以被四海城人稱為“紅頭阿三”。

金廟入口晚上快七點的時候，雪落和柳靜姝來到金廟入口。朝聖者和遊客進入金廟前必須脫鞋和包頭這裡設立免費存鞋的地方。工作人員全部是義工。這是一個奉獻精神很強大的地方，進入金廟後，你會有更深的體會。

雪落和柳靜姝不知怎麼繫頭巾，工作人員熱情地幫助雪落和柳靜姝繫好。下面，就要進入神奇世界金廟了，心中十分期待。隨著湧動的人流跨進金廟後看到的第一眼。哇，仙境！你要說不為它那美麗奪人的容顏所震驚那不是真的。

真的被鎮住了。夜幕下，一尊金色的建築發散著奪目的光芒浮在一個巨大的水池中，流光溢彩的身軀被一池波影搖曳的碧水所映襯。建築是靜的，水是微動的，此刻，它彷彿有了生命，靈動起來，就那麼閃爍著在你眼前晃動，攝你心魄，奪你心智。

時間與空間在此刻彷彿都被凝固住了。其實，雪落的內心真的很強大，也見過不少世面。但，當雪落與金廟對視的那一瞬間，就有了被觸電的感覺。它不雄偉，也不算壯觀，但它傳神，有種迫切地想與你的心