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人物浮雕中的中心人物是印度教的三主神毗溼奴、溼婆、梵天加象頭神。鏡宮鏡宮頂棚中央的水晶吊燈，非常華貴。無數面小鏡子反射著它的光芒，把光線投向室內的每一處角落。公眾會見廳大會見廳，土藩王非正式會見臣僚與公眾的地方。

也可以在這裡宴請賓客，欣賞歌舞。可用富麗堂皇這四個字來形容這間屋子。這是一間裝飾得非常奢華的大廳。柱子與橫樑表面貼金處理，整個屋子望進去金光燦燦，顯得非常華貴；外側的窗戶上都鑲有五彩玻璃，陽光透過彩色玻璃對映進來，散發出彩虹般的光芒。

地面鋪著棕色的地毯，正中位置設有黑色的皮製靠背王座，王座後面數豎著一把黑色王蓋，尊貴感十足。公眾會見廳大廳一端的牆面上高懸著土藩王的王旗。是用掛毯製作的。公眾會見廳房柱上的橫樑與屋頂的銜接部分。

有一圈非常精美的以白色大理石為底的寶石與金箔鑲嵌畫，內容是拉索雷王國的各位國王。白色大理石非常細膩，有種白陶瓷般的光澤。公眾會見廳柱頭上的貼金花飾。公眾會見廳樑柱間的拱樑上的貼金花飾。

公眾會見廳在寶石與金箔鑲嵌畫的上方，整個屋頂全部是用鏤空木雕花飾表面貼金工藝製作。整體看上去，恍若金絲編織的一般精美。大殿。類似雪落朝曾經的朝堂。土藩王正式議事的場所。正面有王座王旗，旁側有副座。

白色大理石牆面，雖不及前面看過的私人廳堂裝飾的豪華，但外側的大幅彩色玻璃門是亮點。大殿。外側的一排五彩玻璃門非常漂亮。門上彩色玻璃拼花富有變化，使的外部投射進來的彩色光線變化多端，給室內帶來一種夢幻感。

寢宮。土藩王睡覺的地方。寢宮的主角那張睡床簡單得不可思議似乎就是一張小憩的便床或許老王公的好床已經搬走在用；地面滿鋪著素花手工毛毯；彩色玻璃窗。相比前面看過的幾個廳，這裡的亮點在牆面上各種繁複變化或凹或凸的幾何圖形。

迷幻般紛呈多變的線條走向，五彩斑斕的色彩渲染，使人面對時有種眼花繚亂的感覺。寢宮拱形飄窗，彩色玻璃，貼金廊柱，白色大理石彩繪。寢宮兩邊的牆面上都開出若干這樣的拱形凹窗。牆面上佈滿彩繪用純天然顏料直接將圖案彩繪在白色大理石牆面上。

天藍色的圖案加在白色的大理石上，散發著一種龍國青花瓷的美麗視覺感。寢宮滿牆的彩繪，幾乎不留空白，華麗之極。寢宮這面凹窗裡的畫面特別生動。下左那幅圖中土藩王率領的軍隊組成聲勢浩大的陣仗，他們手持兵器騎象騎馬跨躍著前進。

一種強大的氣勢似要衝出牆面；而右側那幅畫的內容卻是非常怡然輕鬆的場景：土藩王在悠閒狩獵，一宮女在他身後同騎在一匹駱駝上，搭弓左顧右盼尋找獵物。駱駝被土藩王拽著昂著頭，歡快的跑著小步。

旁側有數位侍從騎著馬幫著把獵物驅趕到土藩王跟前。這兩幅畫的氛圍對比鮮明，反映了那個年代王宮裡的真實生活：一邊打仗，一邊享樂。站在城堡王宮平臺上西望，藍城風光已收眼底。這些房屋之所以要塗成藍色。

據說一是因為藍色代表“婆羅門”的居所；二是藍色有驅蚊作用。【婆羅門與印度種姓制度】印度教社會推行種姓制度。種姓分四格等級：第一等級是“婆羅門”。主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權。

種姓層級最高的婆羅門不及人口的4％，卻佔有七成的司法權及接近半數的國會席次；第二等級是“剎帝利”。軍事貴族和行政貴族，他們擁有徵收各種賦稅的特權；第三等級“吠舍”。是雅利安人自由平民階層，他們從事農、牧、漁、獵等，政治上沒有特權。

必須以佈施和納稅的形式來供養前兩個等級；第四等級“首陀羅”。絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，他們從事更為低賤的職業。除四大種姓外，還有大量的“第五種姓”，稱為“不可接觸者”階層，又稱“賤民”或“達利特”。

他們多從事最低賤的職業。經過長期演變，印度種姓制度越來越複雜，在四個種姓之外，又出現了數以千計的亞種姓，各個種姓職業世襲，互不通婚，以保持嚴格的界限，實質上是一種階級制度。印度自古代至近代經了幾種社會形態。

但是種姓制度一直延續下來，成為代剝削階級的統治工具。印度獨立以後廢除了種姓制度，印度憲法明文規定不準階級歧視，但是種姓制度對今天的印度社會特別是印度農村仍然保留著巨大的影響。

站在王宮平臺上還可以遠遠地眺望到位於東