胖子一聽就毛了，在旁邊大叫：“啥意思，你說死的人是我妹妹？”

林倩兒給了他一拳，讓他別一驚一乍的，接著才說：“那些寫在屋裡面的符號，絕大多數人都未必認得，不過我能認出來。”

我連忙問：“那些都是什麼符號？”

林倩兒回答說：“都是薩滿教會使用的文字，說來慚愧，那些文字的具體意思，我倒也認不全，但可以確定它們全都是薩滿教的文字。”

聽到“薩滿”兩個字，我的思緒已經亂了。

我們不久前遇到的媽祖佛就和薩滿有關係，媽祖佛的邪氣如今又附身到上官甄茹身上，難怪林倩兒會說這個死者可能會和上官甄茹有關係。

胖子這時候忽然問：“他孃的之前好幾次聽人說起過薩滿教，但是一直都不怎麼了解，究竟是個什麼東西？”

我和胖子有同感，似乎自己對薩滿這個詞並不陌生，可你要問我和它有關的資訊，那真是一點都不知道。

林倩兒於是便給我們倆個科普起來，稱薩滿教其實並不是一種完全的宗教，細說起來，更像是一種原始巫術。

它其實是有很強的實用價值的，和藥理、精神崇拜也有著相當的聯絡。

不光是我和胖子，其實很多人對薩滿的瞭解，僅限於清宮戲裡跳舞的薩滿法師。

不過清宮戲裡面關於薩滿教的理解非常膚淺，基本上沒有什麼參考價值。

林倩兒說她自己對薩滿的理解，主要來自於她姑姑留下來的筆記，而她姑姑對薩滿的瞭解，又源自於一些古籍。

那些古籍當然不是什麼人都可以看到的，林仙姑能接觸到那些古籍，也主要依靠林家的影響力。

經過一番比較細緻的研究後，林仙姑把自己對薩滿教的心得盡數寫在日記裡。

根據林仙姑在日記中的說法，遠古時期的薩滿巫術裡包含的很多儀式極度的陰邪乖張，古籍上有著大量的關於詛咒和屍體方面的內容。

林仙姑還特意在日記本上註釋說，古籍上關於這方面內容的介紹極度重口。若想潛心研究，就要做好一個月都沒什麼食慾的準備。她因為當時的研究，足足瘦了十斤。

有些古籍還說，流行於東南亞的蠱術，甚至都是薩滿的分支，不過不同的書籍關於這一點的解釋不同，也說不好哪個說的是絕對正確的。

但是透過大量古籍上的描述來看，薩滿巫術和中國的奇門遁甲一樣，在歷史上分段的失傳了。

傳言一部分好的東西后來被引入了藏傳佛教，至於薩滿教中很多邪惡的部分則幾乎全盤消失，而且是突然消失。

聽到這裡的時候，胖子插了一句：“媽的，未必是真的消失，沒準被某些心術不正的人給偷偷藏了起來。”

我只當胖子是隨口胡扯，沒想到林倩兒竟然點頭，表明胖子的說法很有可能。

她接著還說，其實任何教派都有邪惡的力量，這股力量主要用來控制人們。因此她自己也不相信薩滿教中的邪惡力量會憑空失傳，極大可能只在一少部分人的手裡流傳。

聽到這裡的時候，我覺得自己的冷汗開始不由自主的往外冒。真的會有人把一些的力量收集起來專門為了作惡麼？

我實在不敢想象，可是我忽然又想到了二叔經常掛在嘴邊上的話，人性的惡，永遠大於你的想象力。

我們聊完了那名死者，胖子問接下來怎麼辦？既然那名死者疑似和他妹妹有關，是不是意味著要留下來幫警方查案？

這胖子真的是斷案有癮，不過他說的倒是有些道理。

我們幾個漫無目的的去找人，極大可能把自己累的半死也一無所獲，既然眼下有命案疑似和薩滿有關，沒準真的是一個找到上官甄茹的關鍵線索。

我們於是決定繼續在這家賓館留宿。

然而我們的想法很快就和現實發生了巨大的衝突，賓館突然開始清人，強制我們離開。

老闆過來攆我們的時候，胖子和他耍起了流氓：“我們又不是不給錢，憑什麼攆我們走？媽的胖爺我不發飆，你當我是小白鼠！”

老闆聽完頓時一臉委屈，嘆氣道：“你以為我和錢有仇？又不是我要攆你們走，這是上面的意思，條子只給我半天時間，讓我把這裡的人全部清走，不然就要罰我的錢，我有什麼辦法？”

沒想到警方竟然採用了這麼極端的方式，這也更加說明了這件命案非常不單純，竟然還說是自殺，媽的把人當白痴呢？

不過既然這是警方的意思，